【王阳明传略】42 更上层楼

作者: 乐德乐 | 来源:发表于2022-10-19 06:00 被阅读0次

    正德九年四月下旬,王阳明从滁州南都太仆寺少卿升任南京南都鸿胪寺卿。

    大批士人又开始在南京聚集,来源分布广泛,既有旧门人,也有新进者;既有有出身的,也有没有出身的;既有现职官员,也有待任进士。

    鸿胪寺的公务不多,王阳明日夜给弟子们讲学,切磋圣学。已升任侍读的董玘建议王阳明好好利用这一好机会,不必急于北归之计。

    (一)

    薛侃(字尚谦,国子监助教尚哲之弟,揭阳人)春闱落第,来到南京投在王阳明门下;

    陆澄(字原静,又字清伯,浙江布政使司归安人)春闱落第,在徐爱的引导下,来投王阳明,开始时,一个月来见老师一次,然后10天一次,继而几天就来一次,最后直接搬到鸿胪寺舍,日夜服侍王阳明左右。“微夫子,几不丧吾生!”陆澄这样感慨。

    薛侃录和陆澄录,后来都被收入《传习录》。

    朱光霁(字克明)南宫试不第,入南京太学,拜王阳明为师,王阳明在《赠朱克明南归言》中教导说:“君子之学,以变化气质。”

    王澈(字子明,号东厓,永嘉人)和王激(字子扬,号鹤山)兄弟、许相卿(字伯台,一字台仲,号云村,海宁人)、张璁(字秉用,永嘉人)、何鳌(字巨卿)、饶瑄(字文璧,行斋先生,临川人)、朱篪(朱节之堂兄弟)也都是南宫下第,来从学于王阳明。

    季本(字明德,号彭山,会稽人)从孙允辉那里得到了王阳明的《游海诗卷》,他来南都国子监就学,和孙玺(字朝信,号峰溪道人,平湖人)同一宿舍,他自己留了半本《游海诗卷》,把另一半给了孙玺,两人一起投在王阳明门下。

    周积(字以善,别号二峰,江山人)对易学很有研究,他在南京太学毕业后,即投在王阳明门下。

    (二)

    新科进士马明衡(字子莘莆田人)授太常博士,带着郑善夫的推荐信,投在王门下。

    顾瑮(字英玉,苏州人)举进士第,授南京工部主事,其兄顾璘向王阳明推荐于门下。

    新科进士黄宗明(字诚甫,号致斋,鄞县人)授南京兵部主事、林达(字志道,号愧吾,莆田人)授南都吏部考功郎中都来拜王阳明为师。

    党以平(字守衡,号颍东,禹州人)举进士,授户部广西司主事,出差淮安,特意来南都受学。

    新科进士金贲亨(字汝白,号一所,初姓高,临海人)、应大猷(字邦升,仙居人)、应典(字天彝,永康人)都成为了王阳明的弟子。

    (三)

    刘晓(字伯光,号梅源,安福人),乡举爲新宁令,上任前来南京问学于王阳明,并请王阳明作《竹江刘氏族谱跋》。

    陈杰(字国英,号方巖,莆田人)由景宁县知县升南京湖广道监察御史,闻风拜于阳明门下。

    弟子南京兵部主事路迎(字宾阳,汶上人)北上入京,临行求赠言,王阳明说:“君子之学,譬若种植然,其始也,求佳种而播之,沃灌耘籽,防其浅收。”

    南京太常少卿罗钦顺(字允升,号整庵,泰和人)是明代“气学”的代表人物之一,时称“江右大儒”,在南京与王阳明分庭抗礼,两人经常往来论学。

    陈白沙弟子张诩(字廷实)起用为南京通政司左参议,遂与王阳明论学。

    监察御史刘天和(字养和,号松石,麻城人)被贬为金坛县丞,三月政成,王阳明为作《金坛县志序》。

    方鹏丁忧期满,升南都刑部主事,王阳明作《矫亭说》。

    (四)

    门人戚贤(字秀夫,号南山,滁州全椒人)从滁州到南京就学。

    滁州刘韶来受学,王阳明爲作《约斋说》。王阳明告诫说,理一而已,人欲则有万其殊,是故一则约,万则烦矣。理虽万殊,而皆具于吾心;心固一也,吾惟求诸吾心而已。

    弟弟王守文来受学,王阳明为作《立志说》。

    族太叔王克彰寄来诗作,王阳明回信说:“愿且玩心高明,涵泳义理,务在反身而诚,毋急于立论饰辞,将有外驰之病。”

    门人马性鲁之子马一龙(字负图,号孟河,别号玉华子,溧阳人)持拜帖,前来求学。

    王嘉秀再来南京问学,王阳明强调“恕”的重要性,他说:“君子之学,爲己之学也。爲己故必克己,克己则无己。无己者,无我也。”

    毕珊、洪侹自歙县来南都受学。

    西安士子栾惠(字子仁)年初在兰溪偶遇北归的湛若水,湛若水示以心学之要,他于是赴南都拜王阳明为师。

    汪氏为休宁名族,汪循推荐族人汪尚和到王阳明门下。

    张寰(字允清,号石川,昆山人)来问学,王阳明在《书石川卷》中说:“先儒之学得有浅深,则其爲言亦不能无同异。学者惟当反之于心,不必苟求其同,亦不必故求其异,要在于是而已。

    白昂为京官时,与王华一家是邻居,其子白圻(字辅之,号敬斋)任应天府尹,又与王阳明比邻而居,两个儿子白悦、白谊便在王阳明门下学习。

    “应天儒学”明初为太学,后来逐渐凋敝,正德七年,府尹张宗厚开始修缮,中途调任,白圻继任,与府丞赵时宪共同出资,重振应天儒学,有教授、学生二百多人。王阳明应邀作《应天府重修儒学记》,他在记文中说:“圣贤之学,心学也。道德以为之地,忠信以为之基,仁以为宅,义以为路,礼以为门,廉耻以为垣墻,六经以为户牖,四子以为阶梯。求之于心,而无假于雕饰也,其功不亦简乎?措之于行,而无所不该也,其用不亦大乎?”

    另外,六合县也重修了儒学堂,王阳明为作《重修六合县儒学记》。

    黄绾在紫霄山中构建一庵,另筑二亭,标阳明甘泉尊号,分别寄送诗信,静候老友前往。

    总之,王阳明在南京任职期间的影响力更大了,除了来求学的人越来越多,请他作事记和墓志铭的也很多,旧学一派也不能忽视他的存在,经常前来论学。

    相关文章

      网友评论

        本文标题:【王阳明传略】42 更上层楼

        本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/gjhszrtx.html