陈独秀手迹
一名酗酒者因为一次酒驾使得他的儿子被撞伤，然后他想寻求帮助把酒戒掉，通过在一家诊所的治疗持续13个月以后，他觉得他的酒瘾控制住了。他觉得他不是一名很糟糕的失败者，没必要和一群醉汉打交道，所以就不再参加戒酒的聚会，后来他的母亲得了癌症，他听到了这个消息之后，所做的第一件事情就是去酒吧。
这里的喝酒是一种习惯性的回避行为。而这种习惯性的回避行为成为了他的一种嗜好。原先嗜酒的朋友，有教他使用可卡因，他在一次吸毒之后去接孩子，又发生了惨烈的车祸，幸运的是这车祸发生在他去接儿子的路上，虽然他的车被毁，他却没有受伤。
他又开始参加戒酒的聚会。咨询师告诉戒酒的酗酒者——当他感觉自己能自控的时候还不行，如果生活中缺乏一种更高层次的力量，如果不承认自己的软弱，治疗不会有效。（《习惯的力量》中信出版社2017年5月第2版，第84页）
这句话这一段话让我想起了，去年阅读的李玫瑾教授《幽微的人性》一书中关于防止犯罪三道防线的论述。
生活中，人们常说一句话:做与不做，往往就在一念之间。有些罪犯在回忆自己犯罪前的心态时也常说这句话:都怪当时一念之差。一念，在许多行为之前似乎像一道阀门，开与不开只在瞬间，门里门外只在咫尺。这道“阀门”就是心理现象中的观念。观念就是人在观到(感知)的同时形成的念。（李玫瑾《幽微的人性》北京联合出版有限公司出版，2019年3月出版，第一章《人性是养成的》）
弗洛姆在《爱的艺术》中的指出，爱的艺术的实践要求一种信念的实践。“理性信念”“不是一厢情感的思想，而是建立在人类过去的成就的基础上，建立在每个人内心体验的基础上，建立在理性和爱的体验的基础上。”这是人的第二道心理防线。
第三道防线是人的信仰。《习惯的力量》一书中介绍的酗酒者最后的戒酒成功来自于宗教和灵性的信仰。你不一定要相信上帝，但是你一定要相信一切能够变得更好。通过建立社群，分享经历，那一些独处的人获得了力量。而内心固守的宗教信仰、道德信仰，更是构筑了最后一道坚固的防线。
庄子《逍遥游》曰，“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”《孟子·公孙丑上》云，“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。”
李玫瑾：三道心理防线
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