第145条（《启问道通书》之三）原文：
来书云：“凡学者才晓得做工夫，便要识认得圣人气象。盖认得圣人气象，把做准的，乃就实地做工夫去，才不会差，才是作圣工夫。未知是否？”
先认圣人气象，昔人尝有是言矣，然亦欠有头脑。圣人气象自是圣人的，我从何处识认？若不就自己良知上真切体认，如以无星之秤而权轻重，未开之镜而照妍媸。真所谓以小人之腹，而度君子之心矣。圣人气象何由认得？自己良知原与圣人一般，若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣。程子尝云；“觑着尧，学他行事，无他许多聪明睿智，安能如彼之动容周旋中礼？”又云，“心通于道，然后能辨是非。”今且说通于道在何处？聪明睿智从何处出来？
周道通说，要成为圣人，首先要知道圣人是怎么样的，即所谓的圣人气象，然后切切实实照着圣人的样子去做，这样理解对不对？
王阳明的答复是，这种说法以前有人说过，但其实是不着要领。圣人气象是圣人自己的，旁人如何能够体认得道。是否达到了圣人的境界，取决于自己的内心是否回归了本性，即致良知，而不是任何外在的东西。如果照着圣人的言行依样画葫芦，犹如用没有刻度的杆秤称重，用没有磨过的铜镜看看自己是美还是丑。这是以小人之腹度君子之心。
普通人的良知和圣人的良知完全一样，如果自己体认到了良知，那就是圣人，这是的你就具备了圣人气象。程颐曾经说过：“老是盯着尧的一言一行，学他的样子做事，但没有尧那样聪明睿智的心，怎么可能像尧一样一举一动都合乎礼呢？”“只有心与天理相通，才能明辨是非。”显然，天理和聪明睿智都只存在于各人的心中。
心即理，致良知只能靠自己徐徐用力，勿忘勿助，别人的始终是别人的，别人的东西再好也成不了自己的。所以，王阳明说过，圣人的教诲只是圣人自己的体悟，终究不是自己的，仅仅记诵经典可以说毫无用处。
这一条的道理很简单。但人们往往会走入和周道通一样的误区，以为向榜样学习就行了，其实那都是表面功夫。比如，很多家长要求自己的孩子处处模仿学霸的样子，亦步亦趋，这就叫做“画虎画皮难画骨,知人知面不知心”，搞不好是东施效颦、邯郸学步、画虎不成反类犬。
更有一种恶劣的现象，就是只重表面功夫，弄出很多伪君子、假善人。
总之一句话，治学必须向内求而不是向外求。
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