晨读《中庸》第26章（一）

①故至诚无息。②不息则久，久则徵；徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。③博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。④博厚配地，高明配天，悠久无疆。⑤如此者，不见而章，不动而变，无为而成。

释译:

①故至诚无息。

所以真正到达“至诚”的境界，就会永不停止。

②不息则久，久则徵；徵则悠远，悠远则博厚，博厚则高明。

永不停止，则会保持长久(就是定在至诚的境界中)；定久了就会显露出效果来(气质身心的变化就显现出来了)；有了效果之后就会悠远(无穷尽，突破了时间与空间的限制)；悠远之后就会广博深厚；广博深厚之后就会高大光明。

③博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

深厚的作用是承载万物；高大光明的作用是可以照见万物(我们修养境界由至诚到达博厚高明，胸襟与身心的转变，就同天地的境界一样了)；悠久可以生成万物(这个物不是物理学的物，它是一种力量，也可以做“道”)。

④博厚配地，高明配天，悠久无疆。

广博深厚可以与大地相匹配，像大地一样，能承载万物。高大光明可以与天匹配，悠远长久则是没有边界，达到无量无边的境界。

⑤如此者，不见而章，不动而变，无为而成。

如果学问修养达到至诚的境界，不用看也知道(不出户，知天下)。本身在静中不需要动，也会有变化，清静、一念不生就会有所成就(无为，就是至诚的境界)。

这一段是讲至诚的境界有多少个层次。