晨读《中庸》第26章(一)

作者: c8fd2c476ea9 | 来源:发表于2019-04-06 08:37 被阅读20次

①故至诚无息。②不息则久,久则徵;徵则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。③博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。④博厚配地,高明配天,悠久无疆。⑤如此者,不见而章,不动而变,无为而成。

释译:

①故至诚无息。

所以真正到达“至诚”的境界,就会永不停止。

②不息则久,久则徵;徵则悠远,悠远则博厚,博厚则高明。

永不停止,则会保持长久(就是定在至诚的境界中);定久了就会显露出效果来(气质身心的变化就显现出来了);有了效果之后就会悠远(无穷尽,突破了时间与空间的限制);悠远之后就会广博深厚;广博深厚之后就会高大光明。

③博厚,所以载物也;高明,所以覆物也;悠久,所以成物也。

深厚的作用是承载万物;高大光明的作用是可以照见万物(我们修养境界由至诚到达博厚高明,胸襟与身心的转变,就同天地的境界一样了);悠久可以生成万物(这个物不是物理学的物,它是一种力量,也可以做“道”)。

④博厚配地,高明配天,悠久无疆。

广博深厚可以与大地相匹配,像大地一样,能承载万物。高大光明可以与天匹配,悠远长久则是没有边界,达到无量无边的境界。

⑤如此者,不见而章,不动而变,无为而成。

如果学问修养达到至诚的境界,不用看也知道(不出户,知天下)。本身在静中不需要动,也会有变化,清静、一念不生就会有所成就(无为,就是至诚的境界)。

这一段是讲至诚的境界有多少个层次。

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