“为无为，事无事，味无味。”(道德经第六十三章)
为、事、味，均作动词。为，干，作为；事，做事；味，品尝美味，指吃饭。干什么大事，是为了今后不需要在干这个；做什么事情，是为了以后不需要做此事；吃什么，是为了饱肚子，而非韵味、满足口腹之欲，不需要三餐劳碌。
“为无为。”所为的可能是比较大的事。比如治病。吃药治病只是手段，不是目的，目的是不需要吃药、治疗。正心态、调饮食、勤锻炼，以此疗已病、治未病，才是正确之举。如果身心泡在药罐子里，是药三分毒，于身体无益；心里想着病了，真地如愿以偿:岂不冤哉？
又如扶贫。扶贫是为了帮助人摆脱贫困，目标是脱贫，而非不断地输血，扶得没完没了。不分对象一味地输血，会助长被帮扶对象的惰性、依赖性，只会越帮越贫、永远无法脱贫。比物质贫困更可怕的是精神贫困，精神贫困会导致并加深物质贫困。所以，要在“虚其心、实其腹、弱其志、强其骨”（第三章）上用力，全面提升扶助对象的心灵品质，改变其家庭精神风貌，断其贫困之根，续其富有之源。
“事无事。”所做的是比较小的事情。如工作、赚钱。年轻的时候，上班、工作，目的是为了老年时可以不需要工作，可以安享晚年。上班、工作只是手段，而非目的。赚钱也是如此，它只是手段、过程，而非终极的目的。赚了一定的钱，能维持个人及家庭的生计，能基本保证子女教育支出，养老保险也买了，也就不需要再忙忙碌碌、拼死拼活去赚钱了。好好休养，好好学习，做些有益家庭、社会的事情，身心安泰、无病无恙，就赚了一笔不小的健康钱；再则，你不赚钱，你儿孙还可赚，说不定比你赚得还要多。
“味无味。”讲的更小更具体。吃饭、吃东西，吃只是手段，而非目的；目的是饱肚子、补充生命能量。而世人似乎把它颠倒了，吃成了目的，饱口腹之欲成了目的，真正的目的充饥、补能倒还被丢在一边。结果是为了获得三餐忙着赚钱、为了搞熟三餐忙个不停，为了消化三餐忙坏了身体，真的划不来。
老子此处告诫我们，为人处世、修齐治平，不管事大事小，不可糊里糊涂、一团乱麻，目的不明、本末倒置，乱兵上阵、乱搞一气；一定要明明白白、简简单单，目的明确，手段分明，绝不混淆。否则，如第五十章所言“动之死地”，忙得不亦乐乎，败得一塌糊涂。
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