庄子焉能懂孔子
有微友转发同济复兴古典书院《弘仁画中的禅意：姚一斗读画》一文，其中有一段话如下：
“《大宗师》中，孔子与颜回论道，颜回先后自陈“忘礼乐”“忘仁义”，孔子虽也赞叹，但认为尚不到家，直到“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”的“坐忘”境界，方得孔子印可。可见忘礼乐、忘仁义虽不究竟，却是得道的先决条件。孔子毕生以恢复周公礼乐为己任，这里庄子却让他倡导忘仁义、忘礼乐，看似在和孔子唱对台戏，实则是真懂孔子。……仁义礼乐，是“志于道”的方便施设，恰如戒律是对未得道者的方便施设一样。倡导礼乐仁义，最终也要遗忘，才能趋向更本真的东西。倘若忘了最本真的目的，而停留在手段上，便成了买椟还珠。”
朋友赞不绝口，东海牙齿发冷。《庄子》好寓言，常常假托古圣先贤的名义阐述道家的观点。《庄子》中的孔子师徒的言行都是《庄子》伪造的。所谓忘礼乐、忘仁义的“坐忘”，与儒家毫无关系。礼乐是王道之制度，仁义是中道之原则，岂能视为方便施设。仁更是原则之原则，于生命为本性，于宇宙为天道，至高无上。仁之外复有何道可言。孔子说：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”道不同不相为谋，老庄辈连与孔颜共学的资格都不具备，遑论“真懂孔子”。2019-5-9余东海
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