第五十一章七十二言
【文】
傅奕《道德经古本篇》第五十一章
道生之，德畜之。物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，蓋之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
帛书《老子》甲本复原第14章
道生之而德畜之，物形之而器成之，是以万物尊道而贵德。道之尊也、德之贵也，夫莫之爵也，而恒自然也。道生之、畜之、长之、遂之、亭之、毒之、养之、覆之。生而弗有也，为而弗恃也，长而弗宰也，此之谓玄德。
【字】
亭：《释名·释宫室》停也，亦人所停集也。
毒：《说文》厚也。害人之艸，往往而生。
【校】
道生之，德畜之。物形之，势成之：帛书作“道生之而德畜之，物形之而器成之”。
莫不：帛书无此二字。
夫莫之爵：帛书乙本为四段句作“道之尊也、德之贵也，夫莫之爵也，而恒自然也”，甲本则为两断句作“道之尊德之贵也，夫莫之爵而恒自然也”王弼河上公本作“莫之命”。
亭之毒之：河上公本作“成之孰之”。盖之覆之：王弼本作“养之覆之”。帛书甲乙本均做“道生之、畜之、长之、遂之、亭之、毒之、养之、覆之”。
【注】
道德为无冕之王，这是长久而又自然的。
【译】
道生万物而以德蓄养，物形成万物而以器成就万物。因此万物崇道而尚德。道与德的尊贵地位是长久而又自然的，并没有谁授予封号。道生它养它，成长它成就它。停止它伤害它，遮蔽它覆灭它。道生万物而不占有它，辅助万物而不依仗它，成长万物而不干涉它，这说的是“玄德”。
【解】
“畜之”与“养之”，前后重复，后文“养之”不如傅奕本“盖之”符合语境。前半句言“道生养长成”万物，后半句言“道停害覆灭”万物。犹言万物由道生长、成就，由道停止、覆灭。
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