大自然完整而不完美

走马观花道德经(45)

45.道德经第四十五景点——完整之门

第四十五章 欣赏完整之美

大成若缺，

其用不弊；

大盈若冲，

其用不穷。

大直若屈，

大巧若拙，

大辩若讷。

静胜躁，

寒胜热，

清静为天下正。

（《道德经妙解》P108）

45.0 【布局谋篇】

本章谓大自然完整而不完美，行道者亦大直、大巧、大辩而显不足，因其清净故能为天下之表率。

可分三段。

开篇至“其用不穷”为第一段，道（大自然）完整而不完美，但作用无穷；

“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”为第二段，谓行道者大直、大巧、大辩而显不足；

余下为第三段，谓正因为谦下、清净而能为天下表率。

45.1 【大道若缺】

“大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。”

大成，大成就、大圆满者，指大道；弊，竭尽；大盈，能量极度充盈者，指大道之未显相——空无；冲，空虚。伟大的道（大自然）看似有许多缺点，但其创造力却无穷无尽，而且零废物、零污染；宇宙本体空无，看似空虚无物，但内藏绵绵不绝的巨大能量，妙用无穷。

大成就者、大圆满者，何以看似缺点累累？能量极度充盈者，何以看似空无一物？

一因世人心粗眼翳，只能看到一时、一面，只能看到表层与假相，看不到前景、全貌、深层及实相；

二因世人喜欢分别，凭着个人好恶去挑拣，所谓鸡蛋里面挑骨头。

45.2【道者若拙】

人好完美，不接受残缺。而大道就是残缺的，但其创造力不绝；也是空虚的，但其能量绵绵，妙用无穷。

得道之人也与大道一样，表现出不甚完美。

“大直若屈。”

有良心，心地正直，但不与人争强斗胜，看似柔弱屈曲，而非世人期待的大义凛然、威武不屈；

“大巧若拙。”

拙，笨拙。充满巧妙创造力，但因不用那些世俗技巧，让人觉得很笨拙，而非世人所崇拜的奇思妙想、鬼斧神工；

“大辩若讷。”

辩，形容词，有口才；讷（nè），说话迟钝，笨嘴笨舌。拥有高等智慧，不会与人争辩什么，让人感觉很木讷，而非世人所向往的辩才无碍、所向无敌。

45.3【完整之美】

大道之美，美在完整，而非完美；完整是真，完美为假。所以，于大道之中，牛粪与鲜花、淤泥与莲花共美；在道者之怀，故能直屈、巧拙、辩讷齐芳。

为什么？

首先，残缺不是真相。世界完整而和谐。牛粪、淤泥是大自然的废物吗？不是，而是滋养花朵、果实的无价珍宝。没有牛粪、淤泥，哪来花果？

其次，对立亦非真实。残缺与完满是人分别出来的，或者说残缺就是一种完满，就是一种美，就是神圣的存在。本无绝对的好与不好，要什么不要什么完全是无事生非、自寻烦恼，世人以为的残缺与完满亦在流变之中。所以，于道者，直与屈、巧与拙、辩与讷，皆是虚妄；什么“若”什么，亦是多余。

再次，一体才是本来。人与人都是兄弟姊妹，凭着良心去做就好，要显出什么正直？都是自家人，用得上机巧吗？都是同胞手足，有必要去争论个长短高下吗？

45.4【清净为正】

怎样才能做到大直若屈、大巧若拙、大辩若讷？

“静胜躁，寒胜热，清静为天下正。”

寒，冷静、清凉；热，狂热；正，楷模。保持冷静、清净，就不会头脑发热、看不到实相，也不会被境缘所牵、做境界的奴隶。所以，清净之人，正气凛然，处世豁达，从容不迫，堪称天下楷模。

第二十六章亦云“静为躁君”，与之相呼应。