自家养采的蜂蜜
（一）
第一次喝靠得住的蜂蜜，就是说确信这蜂蜜是真的蜂蜜。里面有些细米状物，蜂巢上的，很像酒化后的炊饭粒残痕，是花粉粒。冲杯蜜茶，甜，并无那腻甜味傻甜味，有些清味，还有些凉味。
也不会品尝，不会靠品尝察看辨识蜂蜜。确信喝的是真蜂蜜，因为是自家的。随便哪里买的，特别是街上买的，喝的时候，都没有这份确信。想想也可怜，确信的范围就这么小。
所以这杯好珍贵。因为确信，还仅仅是本人的确信。本人本家之外，就不存在这份确信。
（二）
我们的确信，都是无法推出此心知肚明的一己之身的范围。拿出去由别人看来，还是一股家天下的味道。………洗脚水的味道，也许不是洗脚水，一盆洗脚水，去除了看得见的杂质与闻得着的气味，清清的，还是一盆洗脚水吗？也是，又像不是。这就是问题。问题是你本不知这是否就是一盆洗脚水，而且不愿去想，想了也没用，日子还要过下去，也还能过下去，就过下去了，洗脚水里过下去了。
前几年镇上抓了两个炸油条的给判了，现在的油条的确没以前那么硬挺样子，依然不能全然放心此油条确没放进明矾。上个月吧，工商发布消息，称历时两年的调查，几百家做早餐红糖馒头的，有四十家多渗进了甜蜜素，不仅省了红糖钱，还更甜，更好吃，馒头上还有层好看的光泽，卖的更多了。最后也没看到怎么处理的，判刑，拘留，还是罚款，收费。反正，街上的红糖馒头，老子不吃了行了吧。水中按葫芦的把戏。
家天下，天底下就这么一家家的，家里的东西自家人知道，自家人确知确信，出了这家门，彼此无从可知，无从可信。信，凭言也，从言而信。言必信，行必果。己所不欲，勿施于人。己之所欲，方施于人。问题是，谁做得到？怎么做的谁知道？你有多少年没碰到过这样的人了？你有多少年想都没想过要碰到会碰到这样的人了？那些格言名言早已失去鲜活的铿锵音色，朽木委地，声如哀求。早已强弩之末，折戟沉沙，锈卧古泥之中了。
（三）
你多久没吃到过真正放心的油条了？有一年三十时族兄炸了一篮油条分给大家尝，才知真正的油条这等色味，淡淡金黄，软糯韧香，一气吃了五条，堪称美食。可怜。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。都是给这句话给害的。不可能的事。后面还接一句，天下可运于掌。做梦吧。油条吾油条，以及人之油条（用良心炸真正的油条让我的亲友品尝油条美食，也用同样的诚心让别人品尝到同样好吃的油条），做得到吗？你说做得到，别人信你吗？只能是根家油条。孔孟那一套，要么给个人作为业余爱好修修心性，要么给世人玩玩套路，要运行天下，修身齐家治国平天下，完全乃不通人心世道世故人性。徒以君子自称，连根油条都卖不出陋巷。连油条良心哥都不如。
百度图片
已进入百度词条的油条良心哥，还开起了连锁店，就jb一根油条！此人刘洪安，河北保定人，其独到之处就是不以君子良心自居，都放一边，让别人把自己当小人看，当小人查，自备验油勺验油室，公示科学的验油方法（验查新油还是隔日复炸油），大大方方放下面子随时让人查欢迎大家查，肚皮拉开让你查。良心成天放肚皮里，谁知道？哪一天不给人查了，这油条就卖不动了。这本来是工商质检部门的事，本来是社会功能的事，刘洪安也可说是钻了社会一个空子，因而成功了。
家天下之意，只搁家里说说，出了这家，就别说这一套。冬烘。
（四）
这瓶蜂蜜着实可贵稀罕。此所完全信得过的一瓶蜂蜜，亦仅仅搁家中，仅仅家人可信的蜂蜜。出了这家门，无人可信。它最好的去处也就家里。自给自足，自食其力，自享蜜甜。这也只能算农耕社会。再好再真的蜂蜜，出了家门，就多出两种味，猫腻味，冬烘味。蜂蜜也是，油条也是，馒头也是，大米也是，菜油猪油也是，孔学儒教也是——尤拜其所赐。
米缸的米又没了，又要去买米了，谁知道买啥米靠谱？刚吃的这袋都说难吃。到超市头都大了，谁知道都是些什么米，从哪儿来的，何时产出的？就两选择，1，买贵的，总好点吧。2，回老家自家人家谷仓里拉一袋出来脱谷了，什么品种哪年收割都清清楚楚。还有个选择，碰运气，买袋5斤的，行就再买它，不行就换一种。这能叫商品吗？这能叫产品吗？
正在吃的米
吃过的米
啊，文明社会，就是高度透明的商品社会商业社会，是一个能出好产品好商品的社会。文明社会，就是高度透明的政治社会，是一个能产生优秀的政治家与高效高能的政府机构的社会。一个高度透明的商业社会与政治社会，就是一个美好的社会。社会是个系统，运行是项工程，是门科学，是项技术，也许跟航天技术差不多，基督天主释道儒制造不出飞机，也主宰不了社会。就像用微信的扫不开支付宝的二维码一样，当然啊，支付宝也扫不开微信二维码，两码事。各有神通，各行其道，或也相映成趣。
终于认为儒学这一门可称儒教了，也与佛教基督教道教一般，操持以自修心灵之术。仅此而已。
爱这蜂蜜，竞能享受到纯真纯粹的蜂蜜，太难得了（岳父岳母辛勤养采的）。也爱孔丘真性其人，世上竞有如此多才睿智熟谙世道人心之人。让他们能在社会通行无阻吧。
网友评论