吾友乐呵呵，提到我的墨家注释，实在晦涩难懂，且无释义极难理解。的确，写作乃吾副业，同时，吾写作经验也实在不足。但，造就他人之困扰实乃大过也，故作此期，对墨家往期注释进行补充，以偿吾过也。
针对于我所提到的“有之必然”以及“所若而然”，我要进行一定的解释。“有之必然”是相当好理解的，那就是做一件事情，通过“故”也就是方法，可以完成一件事。比如，做一个两位数加减法，123+654=？便可以通过这一理念来进行论述。如可以应用最简单的竖式进行计算，便可以得出结果777，我便可以称进行加法的竖式是“故”，123+654便是前提，777便是结果，同时，竖式也可以被称为一种“法”，所以，我说“法”与“故”在一定程度上，是有相互转换的关系。
“所若必然”则是知道为了产生相应的结果，而使用的方法便是墨家辩论所说的“法”。回到上面我所说的123+654的计算之中，为了得出结果我所使用的方法，也就是竖式，我便将其称之为“法”。有心的读者，似乎可以注意到，对于竖式这一方法，前后被赋予了两层意义，一为“故”，一为“法”。这两者之间是否有所不同呢。
依据墨家的演绎法来说，这两个理论是完全不同的。“同法的必定同类”之说，可以得知，在我所列举的例子之中，“故”与“法”是一致的，这样的例子还有很多，但在这里我便不再详解了。因为，“故”在此条件下，也可以称为解决问题之方法，便为“法”。但为何我又将“故”置于“法”之上呢。便是因为，依据墨家的归纳法，通过“有之必然”的方法，才可以归纳出“所以然”，也就是“有若必然”之解。故根据，两者之间的关系，沿用当代的归纳法，便得出了“法”从属于“故”的结论。
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因为，我所预订的文献尚未到位，故当前之言可能存在一些问题，请诸位海涵。
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