「公治长篇第五」1-2
【原文】
1子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
2子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
【译文】
1孔子评论公冶长说：“此人可嫁之为妻。他虽然被关在牢里，却并不是他的罪过。”孔子把自己的女儿嫁给了他。
2孔子评论南容说：“国有道时，他能得到任用；国无道时，也能免遭刑戮。”孔子把自己的侄女嫁给了他。
【注释】
1、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之：
“谓”，意为评论。
“公冶长”，姓公冶，名长。为孔子弟子，“七十二贤人”之一。博通书礼，德才兼备，终生治学不仕，深受孔子赏识。相传通鸟语，并因此无辜获罪。
“妻”作动词用时音“气”，意为“嫁之为妻”或“娶之为妻”。此处是指“嫁之为妻”。
“缧绁”，音“雷谢”。“缧绁”是古时狱中用以捆绑犯人的黑色绳索，后被用以指代“牢狱”。
“子”，古时无论儿、女均称“子”。
2、子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戳。”以其兄之子妻之：
“南容”，姓南宫，名适（音“括”），字子容。孔子的学生。通常称他为“南容”。
“有道”，指政治清明、仁爱，有德政。可不译。
“无道”，指政治黑暗、暴虐，无德政。可不译。
“废”，意为“废黜、罢免”。“不废”，即得到任用。
“刑”，罚罪也。“戮”，杀也。刑戮现在也常用，可不译。
【评析】
本篇共二十八章，皆是对各类人物贤否的评论。
孔门之学，即为人之道。人物之贤否，行事之得失，即为所学之实证。孔子为女儿和侄女择婿，便是以贤否为标准。
对于孔子的女婿公冶长，史书虽然着墨不多，但能身为孔门“七十二贤人”之一，其德行自不必说。
而对孔子的侄女婿南容，仅从孔子的评价中便可知其是一位德才兼备的智者。因为南容在邦有道时，有德才能得到任用，可造福国家百姓；在邦无道时，又有智慧全身自保，而不作无谓之牺牲。
俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎”。所谓“女怕嫁错郎”的“错”，非“有财无财”之谓也，实“有德无德”之谓也。
其实不止“女怕嫁错郎”，男也怕娶错妻。古语云：“妻贤夫祸少”，说的就是这个道理。因此，伴侣无德的婚姻及其家庭是绝不可能有真正幸福的。古今中外，概莫能外。
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