“自从一读楞严后，不看人间糟粕书！”

经典之所以被称为经典，是因为其经受住了时间的考验，不只具有文学价值，还包含了深刻的哲理，净化人的心灵，改变人的气质。

提起宗教经典，大家可能会想到基督教的《圣经》，想到伊斯兰教的《古兰经》，还有佛教的《金刚经》，这些即使是不了解宗教的人，也肯定听说过。

今天带大家了解一部可能不太熟悉的佛教经典：《楞严经》

菩提本无树，明镜亦非台

古人曾有：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书！”的诗句，足以证明这部经典的殊胜。

《楞严经》不仅文字简洁、优美，而且义理深奥，说理详尽，犹如一本修行的百科全书：

1.概括了科学逻辑的分析，论理学的辩论，人伦学的亲情，又依据哲学理论，说明了宇宙的原理，人生的真相，展示了世界、众生、业果相续的主要原因。

2.显示了众生本具如来藏性，教人反妄归真，觉悟成佛的方法。本经不管是从文学价值，还是宗教层面来说都是前无古人，后无来者的存在！

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下面就为大家简单介绍一下：

《楞严经》

全称：《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》

翻译年代：唐朝

译者： 般剌密谛

《楞严经》是佛教的一部非常重要的经典，本文就是给大家说一下本经的九大殊胜之处。希望大家读完可以对这部经典有个大致的了解。

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色即是空

1. 说法殊胜

本经的发起因缘，是阿难尊者（佛陀十大弟子，誉为多闻第一）示现 堕落淫室，受到了摩登伽女（古印度奴隶阶级的年轻女子）的困扰，将毁戒体之时。

阿难一心念佛，感应了正在王宫接受波斯匿王供养的佛陀（即佛教的创立者，释迦牟尼佛），佛陀知道阿难被困淫室，斋毕，即回祇园精舍，放光、化佛、说咒，并欶令文殊菩萨，将楞严神咒持往淫室，令恶咒消灭，帮阿难恢复理智，然后提奖阿难，与摩登伽女，归来佛所。这是《楞严经》的说法殊胜。

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2. 弘传殊胜

《楞严经》是佛教三藏教典中的一部大乘经典，佛灭度后，弟子们结集成经，弘传于印度，竟因年久失传，唯独龙宫藏有此经。

后来，有一位龙树菩萨，到龙宫说法，发现此经，文义俱妙，细读之下，叹为稀有，默诵于心；离开龙宫后，录呈国王，国王将此经典视为国宝，藏于国库，不准流传他国。海关对出境的僧人，特别注意。

据历史记载：中国隋朝天台宗智者大师，研究《法华经》，发明三止三观后，有一位梵僧对他说，其理论与《楞严经》颇相似，大师闻说，就希望有缘能阅读此经，并在天台山建筑一座拜经台，天天向西方礼拜，拜了十八年，求此经早日传译中国，可惜直至圆寂，仍然无法得偿所愿。

后来，有一位印度高僧，名般剌密谛，欲来中国弘扬此经，不幸被边防官员查获，竟被拘禁，不许出境。般剌密谛监禁期满，回复自由后，再次用白绢书写此经，藏于手臂肌肉中，待伤口痊愈，然后出国，瞒过检查人员，将此经带到了中国。

梦幻泡影

当时的中国正是唐朝，神龙元年，般剌密谛法师航海到达广州。

此时，有一位被武则天女皇所贬的宰相，这位宰相叫房融，在广州做太守，见梵僧带来法宝，即请梵僧住在光孝寺，剖臂取经，以便翻译；但从臂中取出的白绢，却血肉模糊，成了一团，无法开卷。

房融宰相苦思无策，竟夕失眠；后来，听了女儿建议，用人的乳汁泡白绢，使之溶化，洗去血迹，然后开始了翻译。

在译此经的过程中，房融亲自为译文润笔，成为文学的巨著，并献于武则天。因为当时有《大云经》伪造的风波，故武则天将此存在宫中，没有流通。

后来神秀禅师为国师时，在宫中受供养。有一天，发现此经，认为对于禅宗有价值，就将此经流通于世，这时，中国才流通《楞严经》。

由以上记载可见，古人为法忘躯，历经千辛万苦，才将此经传译到了中国。由此可见，《楞严经》之传来极为殊胜!

山水之间

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3. 内容殊胜

《楞严经》通过对四种清净明诲、二十五圣各述圆通以及五十阴魔的境界，说明众生的真心，无法不备；迷之即成十二类众生，觉之即证无上菩提。

本经体用双彰，性相并谈，既概括科学逻辑的分析，论理学的辩论，人伦学的亲情，又依据哲学理论，说明了宇宙的原理，人生的真相，展示了世界、众生、业果相续的主要原因，又显示众生本具如来藏性，教人反妄归真，觉悟成佛的方法。

本经何止摡括了如来一代时教的教、理、行、果，还展示了菩提道上的修学层次，因果分明，邪正有别；实是菩萨修行的要门，转凡成圣的阶梯。

它不止是如来一代时教的精髓，亦是菩萨万行的要门，成佛的真因。

因此我们欲想了解佛法，明白真理，固然要研究此经；欲想真修实证，圆成佛道，也要学习此经。由此可见《楞严经》的内容甚为殊胜。

茶

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4. 破魔殊胜，正法的代表

《楞严经》不仅是一部佛学大全，人生宝鉴，亦是菩提路上的明灯，修行过程中的照妖镜。

《楞严经》中的五十阴魔的境界，讲述了妖魔鬼怪、旁门左道的种种情形，使旁门外道原形毕露，妖魔鬼怪无处藏身，因此邪魔鬼怪最怕的就是《楞严经》。

尤其是际此世纪之末，邪说流行，祸患频生，人人自危，惶恐不安；更需要弘传流通此经，以正人心，僻邪说，导人于正信，劝人止恶修善；则善因善果，自可变苦难为安康，化灾殃为吉祥。因此说《楞严经》是佛的真身，《楞严经》是佛的舍利，《楞严经》是佛的塔庙。

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5. 成就殊胜

《楞严经》是如来的真正佛智之代表，人间有《楞严经》住世，亦即代表佛陀正法常住人间。

楞严咒叫佛顶光明，是佛的顶上化身所说，所以是微妙不可思议的，每一句有每一句的用途，每一字有每一字的奥妙，都具足不可思议。

“佛顶光明”就是表示咒的力量能破除一切黑暗，能成就一切功德。

而常持诵楞严咒之佛弟子，感应道交，更可消除宿世业障，来生七世皆能大富大贵，将来一定成佛，一定得无上正等正觉。这是楞严咒的妙用——成就殊胜。

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6. 功用殊胜

明朝禅宗大成就者憨山大师曾经说过：“不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。”

而《楞严经》无法不备，无机不摄，乃是一代法门的精髓，成佛作祖之正印。

所以宣化上人常告诫当今参禅修道之人，必须要熟读及研究此经，因而才能明白五十种阴魔的魔境，禅修才不会走火入魔。

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7. 功德无量

佛陀曾问阿难，“如果有人将遍满十方所有虚空装满七宝，持以奉上微尘般多的众佛们，一心承事供养，心无虚度。你以为如何呢！这人以此施佛的因缘，所获得福报多不多呢？”

阿难回答说“虚空无尽，珍宝无边。从前有一个众生，向佛施舍了七文钱，舍身之后，便获得了转轮王位的大好福报，何况现前虚空穷尽十方，佛土又充满虚空，都施珍宝于其中，虽然穷劫思之议之，尚不能及其分量，这样多的福报如何更有边际呢？”

佛告诉阿难，“众佛如来，说的话从不虚妄，假如有人身犯了小乘的四重罪和大乘的十波罗夷罪，瞬息之间经过这方、那方的阿鼻地狱，乃至穷尽十方无间地狱，没有不经历的，但只要能够以一念将此法门，在末法之世中去开示那些未学之人，那么这人的罪业孽障，应念之间便已消灭，立即变他所受地狱苦因成安乐国土。他所得到的福报超过前面所说那位施者百倍千倍，千万亿倍，如此乃至于算数譬喻所不能及。”

佛陀又进一步告诫阿难，“如果有众生，能诵念这部经，能够持诵这个楞严神咒（楞严经里的咒语），那么他的功德如我广说，穷劫不尽。依我的教导，如教去修行办道，直到成就菩提圣果，不会遭遇魔业。”所以说，念诵《楞严经》的功德是无量的。

阿弥陀佛

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8. 感应殊胜

史书记载：有一次，道教因妒忌附近佛寺的香火鼎盛，竟用邪术放火，欲想烧毁佛寺；住持击鼓集众，一心急诵楞严咒，结果，猛烈的火势，竟转移方向，反而烧毁了道观。正如《法华经．观世音菩萨普门品》中所说：“咒诅诸毒药，所欲害身者；念彼观音力，还著于本人。”由此可见读诵《楞严经》感应极为殊胜。

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9. 为历代高僧大德所重视

过去的大德高僧如虚云禅师和宣化禅师等，无不赞叹《楞严经》。

当代高僧虚云老法师一生之中，对《楞严经》都是特别重视的。他曾开示道：“现正是末法时代，你到那里参访善知识呢？

不如熟读一部《楞严经》，修行就有把握，就能消除邪缘，令其身心，入佛知见，从此成就，不遭歧路！”

他活了一百二十岁，一生就只批注过这部《楞严经》。这个稿子他是很注意地来保存，保存了几十年，可惜在云门事变时丢失了，这是虚老一生最大的一个遗憾。

他主张出家僧人，都应该把《楞严经》读得能背得出来，由前边背到后边。

宣化上人也曾经开示：“在末法时代，一切天魔外道，魑魅魍魉、山妖水怪、所最怕的就是《楞严咒》。

《楞严咒》是破邪显正的神咒，而《楞严经》即是为《楞严咒》所说的一部经，是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定会死；佛教里若无《楞严经》，也可以说就无佛法了。

所以在此末法时代，最好护持正法的方法，就是把《楞严经》能背出，《楞严咒》更要能背出，能读念能背诵，诵到滚瓜烂熟，尽量发挥经中妙旨，广为他人演说。

读经典

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看了这么多关于《楞严经》的殊胜之处，善良而迷茫的你，还不赶紧拜读一下！