子在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
归与的“与”字是惊叹词。这一节是孔子周游列国后，到了晚年时候的心愿，要想回国讲学的自白。孔子在这段时间周游列国，对于国家天下大事，了然于心。有很多拿到政权的机会，但是他不这样干，他认为国家天下所以安定，必须要以教育文化为基础，于是他决心回到自己的国家讲学去。此时他才会感叹地说：回去吧！回去吧！
“吾党之小子狂简”，“小子”是年轻人，“党”是指古代的乡党，也就是鲁国这一些跟随他的学生们。“狂简”两个字分开来讲，豪迈、慷慨，多半年轻人喜欢的个性和作风就是“狂”；轻易、草率，对国家天下事掉以轻心，就是“简”。
年轻人虽然富有冲劲，但容易犯轻狂的毛病，太过冲动，这就是“简狂”的狂。同时，年轻人也容易把天下事看得太容易，自己想到了就好像做得到一样。“吾党之小子狂简”，是说跟自己的这班年轻人，蛮有豪 气，看天下事太容易了。虽然文采不错，“斐然成章”地议论纷纷，毕竟还未成器。像现在许多年轻人搞的书刊著作，大谈国家天下事，头头是道，但文章是文章，天下事是天下事，这完全是两回事。要做到事理合一，非有几十年亲身艰苦的经历，是不会了解的。所以孔子认为，必须回国教育后一代，决心把精力放在教育上，培养国家的根本。
“不知所以裁之”这句话，是说年轻人有够狂的豪气，凡事看得太容易太简单。文章见解固然有，却不知道仲裁，不知道裁取。学问之道，最难的是如何中肯仲裁。像做衣服的裁缝一样，要把一块布裁剪成一件合身的衣服，这是一门不简单的学问。所以孔子晚年一心想回到鲁国，献身于教育大业
这是孔子想回去教学的“宣言”，此言一出，他也担心当时鲁国一些在政治上有过恩怨的人怕他回去，所以孔子接着又说了以下三句话，表明自己的态度。
子曰：伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。
孔子对于伯夷、叔齐、吴泰伯三人是非常佩服的。这三个人都是薄帝王而不为的人，他们本该当君主的，可是他们都谦让了，自己不做。孔子到处提到他们，非常尊敬他们、崇拜他们，这里又提他们不念旧恶的美德，是为什么呢？因为“怨是用希”，是指能够不怀恨别人，宽恕了别人，和别人之间的仇怨就没有了，而坏人渐渐也会被他们所感化。
孔子在鲁国做过一任的司寇，上了台就把少正卯杀掉了，雷历风行的做法，不免在政治上有些恩恩怨怨。既然我要回国讲学，就已经把政治上的恩怨统统抛诸脑后，那些过去对我不起的人，也不要放在心上。
子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。
微生高，姓微生，名高，是一个鲁国人，人家说微生高这个人很直爽、坦率，但是孔子认为他并没有符合这种修养。“或乞醯焉”，有人向他要一杯醋浆。他没有，自己便到别人那里要了一杯醋来，再转给这个人要醋的朋友。孔子认为这样的行为固然很好，很讲义气，但不算是直道。直道的人，有就是有，没有就是没有，不必转这个弯。微生高转了这个弯，就不能算是直道。
孔子在这里又为什么说这段话？他是想说明，虽然过去不问，但好的还是好，坏的还是坏。并不因为既往不咎，坏的就一下子变好了，他不过是借用这个“直”字来说明这一点而已。同时也是向那些怕他回国的人透露一个消息：虽然对于你们，在我心里并不同意，但是各走各的路，你们不要害怕，我要回来了。
子曰：巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其，左丘明耻子，丘亦耻之。
孔子说，一个人讲一些虚妄的、好听的话；脸上表现出好看的、讨人喜欢的面孔；看起来对人很恭敬的样子，但不是真心的。左丘明讨厌这种说假话做假事的人，我也和在丘明一样，讨厌这种人。
“匿怨而友其人”，明明对人有仇怨，可是不把仇怨表示出来，暗暗放在心里，还去和自己所怨恨的人故意周旋，像这样的人，他的行径就太不对，用心也太奸险了。左丘明做人的态度不屑于这样，我也不屑于这样。
以上孔子说的四句话，是其归国办教育前的“宣言”。是对鲁国政治上这帮怨恨他、怕他回来的人说，我对你们是不同意的，但没有仇恨，我终归是要回来的。
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