《道德经》第十六章

【原文】

致虚极，守静笃(dǔ)。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

【译文】

达到极度虚无，守住极度清静。万物都在生长，我以此观察它们的循环往复。万物纷纷纭纭，都要复归到它们的根源。回归根源叫做“静”，这就叫作回复本来状态，回复本来状态就叫做常道，知道常道叫做“明”。不认识常道，妄加作为就要遭来凶祸。知道这个常道才会包容，包容才会公正，公正才会周全，周全才会符合自然，符合自然才会符合大道，符合大道才会长久，才会终身没有危险。

【解读文章大意】

心灵虚空到极点，内心静谧到极点。人们应当用这种心态面对世间万物的变化，这样才可以更容易的接受和了解“道”。

世界万物共同蓬勃生长，我从万物的发展和变化中观察其循环往复的运动规律。这样的规律不外乎从生长到死亡，从死亡到生长；从强到弱，再从弱到强，等等，以此生生不息，在变化中生成一种静态的规律。

万物纷纷纭纭，各自循归其本源。回归本源称之为寂静，仿佛不再运动，而这种境界就是回归本源的状态。

回归本源的状态可能以一种常态出现，它就是一种永恒的规律，能够了解这种永恒的规律，才能称得上明智。

如果不能了解这种规律而妄想胡作非为的话，就会给自己带来重大的灾难。

认识永恒的规律之后，通常能变得大度。只有拥有广阔心胸的人，才能做到大公无私，才能顾全大局，进而君临天下。君临天下的人才能合乎自然的规律，能够顺从合乎自然的人才算得上得“道”。

真正晓得“道”的真意能终生不受危害的侵害。

简单而言，无论是认识人生哲理，还是认识客观世界。最基本的态度是致虚、清静、归根、复命。道的本体是一种虚无的状态，或者说是一种循环往复的运动规律，正因为其生生不息，运作起来才没有穷尽，而将这种规律运用的好，从个人到宇宙都会和谐地运作，并长久的存在。

【自己的感悟】

老子道德经第十六章的内容，继承了前几章老子所讲过的要有虚静的内心世界的一种修为，也就是老子所讲的“上善若水”当中的七善之一，“心善渊”。

老子认为人之所以受到物欲的诱惑，人的内心之所以出现波澜起伏，都是由于内心不够澄澈、清明、虚静，所以老子在这里提到了要走“致虚极、守静笃”的这样的一种思想。

这种思想在我们今天特别是生活节奏比较快，物欲又非常横流的时代，我们能够保持内心的宁静，安宁、虚无是非常困难的。

其实，生活一直都是如此，平静中生波澜，继而又恢复平静，反反复复一如既往。

当然有时也会厌倦这种生活，所以，世事无常，人生也无常。

出来混，总是要还的。混的过程就是短暂的一生，来时和去时都无法控制，这就是无常。只有万籁俱寂之后，回到那个常，才能尘埃落定。

一年四季、春夏秋冬，四季轮回、循环往复、年年如此。寒冷的冬天来临，也意味着春天的大地在开始慢慢复苏，

风和水都会渗透到生活中的每一个角落，是春风化雨般的润物细无声，在现实生活当中，要象风行走在地上那样，全面、深入细致，通过细节，以小见大，用虚静、循环发展的眼光看待万事万物，了解全面，以细节取胜。