“此人乃开国之初，河东名将呼延赞嫡派子孙，单名唤个灼字”。
这是《水浒传》第五十三回中，高俅向宋徽宗请求派兵剿灭梁山时，向皇帝保荐呼延灼，对呼延灼所做的介绍。
在我的印象中，呼延赞不是“河东人”。
“河东”所指的地方，不同时期，有不同的代指。
现在的河东，是指运城（下辖一区二市十县）一带。
古时所说的“河东”，是代指山西西南部，主要是位于秦晋大峡谷中黄河段乾坤湾，壶口瀑布及禹门口（古龙门）至鹳雀楼以东的地区，是华夏文明的摇篮。
由于黄河由北向南流经山西省的西南境，因在黄河以东，故这块地方古称河东。
秦汉时，河东指河东郡地，在今山西省运城、临汾一带。
但在唐代以后，河东则泛指山西。顾炎武《日知录》第三十一卷称：“河东，山西一地也，唐之京师在关中，而其东则河，故谓之河东；元之京师在蓟门，而其西则山，故谓之山西，各自其畿甸之所近而言之也。”
《水浒传》的故事，发生在宋朝，也就是北宋末年，成书于元末明初期间。
从五代十国的六七十年，到宋朝的三百二十余年，再到元朝的一百年左右，施耐庵先生的脑海中，一定对刚刚过去的不到五百年历史的唐朝时期，“河东”的代指，了然于胸。所以，把呼延赞的籍贯，说成是“河东人氏”，一点都没有错。
呼延赞的具体籍贯，是“并州”，即今天的太原人，与狄仁杰是老乡。
在我的印象中，呼延赞不是河东人，在施耐庵的笔下，呼延赞就是河东人。两个时代的人，对此问题的认识，应该说，都对。
看来，印象是一回事，事实是一回事，好在，对于终身学习者来说，为了杜绝自己印象出错，就需要进行深入的思考和探索，直到得出正确的结论为止。
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