大宗师 6

大宗师里的宗师，是孔子向学生们传道授业中的范例，论语中孔老师为尊为圣，庄子中孔子是个很有自我觉悟的凡人。我并不认为这是一种诋毁，倒觉得更真实，孔子更可称为万世师表，天纵之圣了。

这一段故事里，孔子的言语，更像是庄子借其形象，表达自己。人生若梦，梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎？其梦者乎？身形如果只是躯壳，神形入于哪里不都可以么？

有一种科学理论，占主流时，其他不同的思想研究，或被称为迷信。怎么知道这个主流的科学理论不是迷信呢？

我的成长教育里，被灌输了古人科技不发达，因此常有迷信的说法，鬼神轮回，求仙成道。现在想来，这也许是古人一种暗喻，对世界的深层理解吧。

自然有道，道不是一条。我们生了十指，因此用了十进制，我们就从掰着指头数数开始，有了自然数，有理数，无理数，对数，指数，导数，数学模型，二进制……基础科学就是源于最简单的生命和自然。

道生一，一生二，二生三，三生万物。

文：

颜回问仲尼曰：“孟孙才，其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是三者，以善处丧盖鲁国，固有无其实而得其名者乎？回壹怪之。”仲尼曰：“夫孟孙氏尽之矣，进于知矣，唯简之而不得，夫已有所简矣。孟孙氏不知所以生，不知所以死。不知就先，不知就后。

若化为物，以待其所不知之化已乎。且方将化，恶知不化哉？方将不化，恶知已化哉？吾特与汝，其梦未始觉者邪！且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。孟孙氏特觉，人哭亦哭，是自其所以乃。且也相与‘吾之’耳矣，庸讵知吾所谓‘吾之’乎？且汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎？其梦者乎？造适不及笑，献笑不及排，安排而去化，乃入于寥天一。”