成事 | 读书学古，粗知大义

曾国藩“日课四条”的第三条是“求仁则人悦”，道理浅显，寓义却是深长的。我们先来读一读：

我与民物，其大本乃同出于一源。若但知私己，而不知仁民爱物，是于大本一源之道，已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人士，则有拯民溺、救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知、觉后觉之责。若但知了而不知教养庶汇，是于天之所以厚我者辜负甚矣。

我想，这样一段话语，不需译解，其主旨亦是十分鲜明地彰显了——反对自私自利，主张仁爱民物，特别是“尊官厚禄，高居人士”的“拯民溺、救民饥”。将这样的思想与今天的“高官巨腐”“小官巨贪”联系起来思考，是否有点“今不如古”的意味呢？一个晩清封建官僚能有这样的思想，是让人敬佩的，尚不论做得怎样，但总比那些口头说得漂亮、内心肮脏的人要大为高尚吧？

“读书学古”要在“觉后知、觉后觉”，该是曾公此一思想的根源，这也正是学习的要义。读书不产生深刻的觉悟，还能是真正的学习吗？

“求人则人悦”更是关键所在——能够为大多数人谋福祉，才是真正的快乐所在，亦即“与民同乐”。这样的道理，尤其值得深长思之。反向证明则是：自私自利者永远没有宏大的幸福快乐。