当年一个大雪纷飞的时节，有一位好学的书生，站在雪地里等待师傅醒来讲学，
这里的夫子就是小程老师，程颐，学生呢，则是杨时。
他是北宋著名的哲学家、教育家，和他哥哥程颢（hao）一起，做了北宋理学的奠基人，
被世人称为"二程夫子"。
当年两个人还懵懵懂懂的时候，他们的老爸就帮他们找了一位老师，
这个老师有个与众不同的爱好，喜欢荷花
家里到处都是荷花，逢人见面也爱与人聊聊这个荷花话题，
那就是《爱莲说》的作者，周敦颐
原来他的才能，不仅仅是养些荷花，做个清廉的国家干部，
还有就是自成体系的哲学理论思想，只是当时没有多少人知晓这点。
大小二程刚一成年，就游伊洛、进太学，拜周敦颐为师傅。
两个人在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想，自成一家，独成体系。
他们认为:世界的本原是"道"，万事万物都是由"道"派生出来的，
所以君王要治理好国家，必须"行以顺道"，以德为主，与法制兼顾。
后来，在经过编写科举教科书的朱熹，广泛宣传、加强研究、深化体系后，
最终使二程的理学思想发展为"程朱理学"。
这个学说，也得到了领导的重视，因为用来管理下属、管理国家，很方便，
所以，两个人的身价更是大涨。
这么有名气，来求学的学子，自然也不早少数。
当年杨时就来了个“程门立雪”，树立了教育界尊师重教的标杆，
只是实在有些和这个老师的教学风格是不搭的。
这个故事被权威记载过，一是《宋史·杨时传》，一是《二程语录》。
《宋史·杨时传》是这样记载的：
“至是，游酢、杨时见程颐于洛（今洛阳），时盖年四十矣。
一日见颐，颐偶瞑坐，游酢（音zuò）与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
这就与我们熟知的那个尊师故事有很大不同了。
其一、站在门外的不是一个人，而是两个。
一个是杨时，一个是游酢。
很多故事的版本中，要么是不提游酢，要么就说他没有定力，想叫醒夫子，被杨时及时制止。
华丽丽地做了杨时这朵红花的陪衬。
要知道，游酢20岁左右便与程颐结识，当年他考科举中进士，那还是二程的撮合呢。
游酢为官不错，很得民心，小程老师很喜欢他，经常称赞说他政绩高于一般人，资质更适合来学理学。
大程老师对他也很器重，和游酢接触之后，都想聘请游君来当老师，给学生讲学了。
史料表明，游酢比杨时更早接触二程，向二程学习在前，深得二程赏识，
与二程感情则甚于或早于杨时。
大程老师去世后，游酢痛苦不已，
在自家设了灵堂，还写了悼文。
正因为大程老师去世，八年后是他，引荐杨时去拜小程老师为师的，
才有了这千古传名的"程门立雪"。
可以说，游酢在这个故事里的重要性，绝对不仅仅是一个绿叶的作用，
他对先生的尊重是远远超过杨时的。
其二，小程老师是没有摆谱睡觉，而是静坐悟道，即“瞑坐”。
游酢和杨时来拜访小程老师的时候，两个人基本上是40岁左右，
大家都是成年人了，也都是有些脸面的人，
没必要用这样的方式来抬高自己。
加上游酢和小程老师私交甚好，没有道理，老朋友来了，让他干等在外面的。
真实的原因，就是和他们的理学主张有关系了。
理学家讲究的是修身养性，静坐静思，
每天书只读半日，另外半天就静坐悟道。
因为灵台清静，静能生定，定能生慧。
一个人只有做到了心清静、意清静，才能做到涌现智慧。
所以，游酢和杨时来的时候，小程老师正好是在静坐悟道。
小程老师不可能中场休息，来招待他们。
一个执着的思想家，对真理的追求自然是，高于俗世人际关系的结交。
其三、立雪程门是站在屋外，或者屋檐下的，并没有立在雪中。
说“门外雪深一尺”，也只是个时间概念，
是说两个人站在那，等小程老师完成静悟的“功课”，
这个时间，大概是老天爷下一尺雪的功夫。
这古代人的时间概念，不像我们现在这般精确，
没有时钟计算，也只能靠感觉来计算。
只能说，他们二人来拜访小程老师的时候，天在下雪，
他二人就屋子外面等，并没有傻乎乎地，站在雪里面，做个“冻美人”的姿态出来。
小程老师醒来后，内心很感动外，挽留了他们住下，
为他们一一解答难题。
杨时、游酢后来还是很有名声的，都成了饱学之士，
两个人的学术建树，是不分上下的。
其中杨时，独创学派，世称“龟山先生”。
一次名师拜访，成就了一段教育界的佳话，
也需要人们看到更多真相。
历史有时候就是镜花水月，一点点的风吹草动，就会让这个倒影变得面目全非，
但终究还是有风定气息的时候，
历史终究还是会亮出真相的。
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