【原书卷十四·二】
选家选近人之诗，有七病焉；其借此射利通声气者，无论矣。凡人全集，各有精神，必通观之，方可定去取；倘捃摭一二，并非其人应选之诗，管窥蠡测：一病也。《三百篇》中，贞淫正变，无所不包；今就一人见解之小，而欲该群才之大，于各家门户源流，并未探讨，以己履为式，而削他人之足以就之：二病也。分唐界宋，抱杜尊韩，附会大家门面，而不能判别真伪，采撷精华：三病也。动称纲常名教，箴刺褒讥，以为非有关系者不录；不知赠芍采兰，有何关系?而圣人不删。宋儒责蔡文姬不应登《列女传》；然则“十七史”列传，尽皆龙逢、比干乎?学究条规，令人欲呕：四病也。贪选部头之大，以为每省每郡，必选数人，遂至勉强搜寻，从宽滥录：五病也。或其人才力与作者相隔甚远，而妄为改窜；遂至点金成铁：六病也。徇一己之交情，听他人之求请：七病也。末一条，余作《诗话》，亦不能免。
射利，意思是指谋取财利。出自晋·左思《吴都赋》：“富中之甿，货殖之选，乘时射利，财丰巨万。”
管窥蠡测，意思是指从竹管里看天，用瓢测量海水；比喻对事物的观察和了解很狭窄，很片面。出自汉·东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。”
捃摭，音jùn zhí，捃，与攈、攟同，在一些典籍中，“捃摭”常作“攟摭”。释义：1、采取，采集。汉·司马迁《史记·十二诸侯年表序》：“及如荀卿、孟子、公孙固、韩非之徒，各往往捃摭《春秋》之文以著书。”2、指搜罗材料以打击别人。元·辛文房《唐才子传·窦群》：“群等怨，遂捃摭吉甫阴事告之。”
该，同“赅”，指完备；完全。例：言简意赅。
箴刺，音zhēn cì，意思是箴切，谓规戒。出处：《国语·周语上》“师箴”三国·吴·韦昭注：“箴刺王阙，以正得失也。”
赠芍采兰，亦“采兰赠芍”、“采兰赠药”、、“赠药采兰”。芍，指芍药。兰，指兰花。比喻男女互赠礼物，表示相爱。《诗·郑风·溱洧》：“士与女，方秉蕑兮。”毛传：“蕑，兰也。”又：“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。”毛传：“勺药，香草。”后因以“采兰赠药”谓男女互赠礼物以示爱慕。旧时亦视为淫佚之行。清·陈其元《庸闲斋笔记．游泰西花园记》：“岂采兰赠药之遗，泰西风俗近古与？
十七史，中国史学发展到宋朝，一共编著了正史17部。称之为十七史。因此宋朝文天祥曾告诉元代丞相博罗：“一部十七史，从何说起！我今日非应博学宏词科，何暇泛论！”
龙逢，亦作“龙逄”，即关龙逄。关龙逄（前1713年—前1620年），董姓，生于夏廑19年，卒于夏桀32年，中国历史上第一位名相，因为进谏忠言而被杀，享年93岁，做了发、桀两代夏王的相。
比干，（生卒年不详），沫邑（今河南省卫辉市）人，封于比邑（今山西省汾阳市），故称比干，也称王子比干，商王文丁的儿子，商王帝乙的弟弟，商纣王帝辛的叔父（一说是纣王的兄弟），殷商王室的重臣。幼年聪慧，勤奋好学。授以少师，辅佐商王帝乙。接受托孤之重，辅佐商纣王帝辛，历经两朝，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏。从政四十多年，主张鼓励农耕，提倡冶炼铸造，富国强兵，成为“亘古忠臣”。帝辛二十九年（公元前1047年），去世，终年六十四岁。唐太宗时期，追赠太师，谥号忠烈。
【闲言碎语】
“选家选近人之诗，有七病焉；其借此射利通声气者，无论矣。”袁枚在本条诗话的开头说，选家编选近人之诗成集时，有七种毛病。但借着选诗编集而从中谋利拉帮结派的，则不必说了。其意思在于，那七种毛病是编选原则、能力见解的技术问题，而渔利结帮、党同伐异则是品格问题了，不在诗话的讨论范围。
袁枚热爱诗，亦敬畏诗，但不禁锢诗。愿学者，尽力而教；见佳作，努力推广。凡是他认为对诗之发展有妨碍的言行，袁枚总是痛加贬斥。对于当时选编诗集中存在的问题一一列举，期盼纠正。
袁枚没有想到的，其在乾隆年间提出的问题，200多年过去了，非但七个技术问题没有解决，那个他不愿意讨论的品格问题，于今也是越发的严重了。不谈编选诗集谋利了，就是在论坛里发文发诗，也经常可以看到捧者赞为李杜，贬者斥为狗屎。然而，发帖互赞也好，痛骂也好，总是固定的几个小圈子，几副老面孔，团团伙伙罢了。
律诗一道，在五四以后逐渐式微已近扎挣，而借此射利通声气者却越发蓬勃甚至成风，真是世道之悲，律诗之痛。人微言轻，只能感叹一番。律诗发展究竟何去何从，听天由命吧。
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