凡人做事，当认真做，不可潦草塞责。况佛弟子为监狱之教诲师，有感化人心，成就正器之责任乎？《语》云：“君子思不出其位”，既膺此职，必期于令监犯革心服化为事，则功德大矣。
复乔智如居士书
世人见识褊浅，每多悖道而驰。幼既无贤父母之善教，长又无贤师友之提携，从兹越理犯分，致堕监狱，虽属自取，实堪怜悯。于是各狱皆立一教诲师，日与监犯讲说为人所当尽之道，因果无或爽之理。冀彼洗心涤虑，改过迁善，勉为良民，转相劝化，俾若自若他，同归圣贤之域，庶国家天下，永享太平之福矣。
教诲浅说序
牢狱为逼人出苦之道场。汝若不入此狱，恐日征逐于声色货利，将自己本具心性，置之不问。今幸由有十四年之长期，可以不干一切家事，社会事，专一办道。待其期满出狱，则犹昔人而非昔人，便可大施化导。俾自己眷属及亲戚朋友，咸沾法泽，实为莫大之幸。狱中亦不必求多看，有光去年两次，今年一次所寄之书，详细阅之。依之而行，即已大有余裕。若多则心念分歧，致不得益。明因识果，吃素念佛，为自利利他之要义。犹须素位而行，不怨不尤，方可以真得佛法之实益。
复章道生居士书一
如诚法师译
凡是一个人做事情，应当认真去做，不可以潦草马虎，敷衍了事。何况身为佛弟子，为监狱的教诲师，有感化人心，成就合格公民的责任呢？《论语》中说：君子考虑的事情，不超出他职位的范围。既然担任了这个职务，必要期望使令监狱的犯人洗心革面，服从教化为事务，那么功德就很大了。
世人的见识狭隘短浅，大多都是背道而驰。小时候既没有贤良父母的善教，长大了又没有贤师益友的提携，从此违反义理，僭越本分，致使关入监狱，虽然属于咎由自取，实在也是可怜。于是，各个监狱都成立一个教诲师，每天与囚犯讲说做人所应当尽的道义，因果不差的道理。希望他们洗心涤虑，改过迁善，努力成为良民，辗转互相劝化，使得自己他人，同归圣贤之域；使得国家天下，永享太平之福啊！
牢狱是逼人出苦的道场。你如果不进这个监狱，恐怕每天追逐在声色货利之场，将自己的本具心性，放在一边不管。今天幸运有十四年的长时间，可以不做一切家务事，社会事，专门一心办道。等到服刑期满出狱，那么还是过去那个人，而又不是过去那个人，就可以大施教化引导。使得自己的眷属以及亲戚朋友，全都沾获佛法的润泽，实在是莫大的庆幸。监狱中也不必求看很多书，有我去年两次，今年一次所寄的书，详细阅读。依照而行，就已经大有剩余了。如果看多了，就心念分歧，致使不能得到利益。明因识果，吃素念佛，作为自利利他的重要义旨。还必须按照现在的本位，做该做的事，不怨恨上天，不责怪他人，才可以真正得到佛法的真实利益。
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