孟荀之同

一提到人性论，人们会想到孟子的性善论和荀子的性恶论，把这两个作为截然相反的观点来进行对比。但其实从本质上来说，孟子的性善论和荀子的性恶论是一样的，他们追求的目标是一样的，只不过他们采取的方法不同罢了。首先孟子和荀子对人性本质的认识是相同的。孟子说人性本善，但是他也说人异于禽兽者几希，99%和禽兽一样，只有1%不同，这就是人性。而那1%的可贵的人性的光辉就是“四端”，就是“恻隐之心”。荀子说人性本恶，但也承认人有“分别”的功能，通过后天的努力可以成为圣贤。既然努力可以成为圣贤，那人性中就一定有成为圣贤的可能。所以，人性99%是恶，但因为能分别也就有了1%的不同，而这就是与禽兽的最大区别，这就是人人皆可以为善的可能。两者都认为人99%是恶，1%是善。第二，孟子和荀子基于这个人性论，他们所要达成的目标，努力的方向，都是让人能够成为圣贤，都是让人能够成为一个好人，一个有益于社会的人，这一点两者是共同的，目标一致，方向一致。第三，这两者不同的地方就是他们的教育方式不一样。孟子更看重那1%的善，所以提倡“扩而充之”。荀子更看重那99%的恶。所以提倡“化性起伪”。孟子的方式更像积极心理学，关注好的一面，提倡好的一面，让好的一面越来越多，那么坏的一面，自然就少了。荀子的方式，更像是传统心理学，针对什么问题就去解决什么问题，治疗什么问题。把这些坏的改造成好的。孟子的方式有点像中医，提倡的是正气存内，百邪不侵。这是典型的中国式的思维，扩充人善的一面，那么自然不善的一面就减少了。千年暗室，一灯即明。消除黑暗的最好方式就是增加光明。荀子的方式更像是西医的思维，哪里有毛病就治哪里，把那些坏的细胞坏的部分治好了以后，人的机体就健康了。孟子的方式是用阳化阴，阳的一面多了，阴的一面自然减少。荀子的方式是化阴显阳，把阴的一面改造好了，阳的一面就显发出来了。

怎么看待这两种方式呢？这两种方式应该说都各有各的妙处，也各有各的必要性。就像中医西医各有各的妙处，积极心理学和传统心理学不能够互相取代一样。在阴极而重的时候，需要化阴显阳，比如一个人有黄赌毒的毛病，这个时候如果只是让他转移兴趣，培养出一种积极正向的兴趣，这个时间较长，一时半会儿也难以让他发生根本性的改变。这个时候需要做的就是紧急解除。在阴缓而沉的时候，需要用阳化阴，就是这个人有一些不好的习惯，不好的毛病，这些毛病改正起来不太容易，但是一时半会儿不会影响他的主要的生活，这个时候需要做的就是用阳化阴，用积极的正向的行为来引导，培养积极正向的力量，这样不好的习惯就慢慢的改正过来了。因此，有的人需要先扶阳，有的人需要先抑阴，有的人需要多扶阳，有的人需要多抑阴。平常这两者可以同时兼顾，总的一条原则其实就是扶阳抑阴。一边扶阳一边抑阴。区别只在根据对象的特点，先后和比例的不同。

青松悟语