西安碑林游记（2）

图/文　许健

碑林迎客面是一座双层飞檐的方形碑亭，匾上书“碑林”二字，据说出自林则徐之手。亭中放置的就是被称为西安碑林第一碑的《石台孝经》，此碑刻于唐天宝四年（公元７４５年），距今已经一千二百七十余年，集三帝于一体：碑文乃文帝孔子所撰《孝经》；唐玄宗以隶书书写；由唐肃宗题写碑额。刻制时由玄宗用朱砂在碑面上直接写丹然后刻成，字体工整，字迹清新，尽显唐代丰腴华美之风，大字为孝经原文，小字为玄宗加注。

避名讳是中国古代的一种语言现象，遇到君主或尊长者时，不但不能直呼其名，而且在书写的时候也不能使用这些字，只能用改字、改音或减少字的笔划等方法予以回避，《石台孝经》中也是如此。如“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”一句中的“渊”，便采用减笔画的方式以示尊敬，其他如李世民的“民”等字均是如此。

《石台孝经》由四块高590厘米、宽120厘米、色如墨石的长方形细石合成，20世纪70年代整修此碑时，发现其中间是空心的，并藏有一批文物，同时中空也减轻了其自身重量。碑冠有浮雕云纹，碑下有线刻饰纹的三层石台，故称为《石台孝经》，通体造型庄重端美，是形制最气派的一方顶天立地碑。看到这里你是否有种似曾相识的感觉呢？不错，天安门广场人民英雄纪念碑就是以它为蓝本设计的。《石台孝经》经历了明代关中大地震，人民英雄纪念碑经历了唐山大地震，均无恙。

《石台孝经》地基现低于地面，是因为地基沉降的原因，而非原貌。其上的碑亭是后来加盖的。

有关《石台孝经》还有一个传说故事，唐玄宗李隆基爱上儿子寿王的王妃杨玉环，以致日思夜想，茶饭不思。高力士给李隆基出谋，令各位皇子研读《孝经》，强调解释说：“孝之精义乃在于顺，顺者，以父母之愿为己愿，以父母之想为己想。”启发寿王以孝道为重，献出玉环。又由高力士谋划，令杨玉环自荐为道士，除去寿王妃的身份。天宝四年，玄宗立孝经碑后，册封玉环为贵妃。

其实孔夫子在解释“无违”时是这样说的：“生，事之以礼；死葬之以礼，祭之以礼。”这个“礼”是什么，是最基本的道德规范和人类社会规则，违背自然规律的“无违”，岂不是愚蠢和违背人伦。