净土宗开宗传承

作者: 净土僧尼 | 来源:发表于2018-07-27 06:59 被阅读92次

    1.约人

    净土宗虽然是善导大师开宗的,但它是有传承、有来历的,并不是善导大师直接开出来的,它有一个法脉传承关系:

    善导师承道绰,道绰承续昙鸾,昙鸾承续印度之天亲、龙树:此为中国净土宗之正脉传承。

    善导师承道绰,是直接跟道绰大师学习净土法义,道绰大师是承续昙鸾大师的,这三位大师传承都在玄中寺;昙鸾大师是承续印度的天亲和龙树这两位菩萨的净土法义。

    龙树、天亲是印度佛教的两大旗帜,他们是中观和唯识这两大学派的鼻祖。这两位祖师各有净土论著:龙树菩萨有《易行品》,天亲菩萨有《往生论》。昙鸾大师注解《往生论》的时候,一开始就引用了龙树菩萨《易行品》的教判,他承接了这两位大菩萨的净土思想。

    从龙树、天亲、昙鸾、道绰到善导,这就是中国净土宗的正脉传承。


    2.约法

    此传承思想略说有如下特点:

    、有统一、完备的净土宗教判理论;

    二、有一脉相承的法义师承关系;

    三、依阿弥陀佛本愿为立宗根本;

    四、完全以阿弥陀佛本愿的立场解释净土经典,丝毫不夹杂圣道诸宗理念;

    五、教理、行仪完备,净土宗规模严整。

    “一、有统一、完备的净土宗教判理论”,所谓统一,就是互相之间是完整的,是完备的,是没有缺陷的。

    “三、依阿弥陀佛本愿为立宗根本”,这一点特别重要。讲建立净土宗,建立一个宗派,立宗的根本在哪里?就在阿弥陀佛的本愿。这五位祖师都是这样的,五位祖师之间的法义师承关系非常明显,都是依据阿弥陀佛本愿来立宗的。

    “四、完全以阿弥陀佛本愿的立场解释净土经典,丝毫不夹杂圣道诸宗理念”,为什么善导大师能开立净土宗?为什么说这一脉是正脉传承?就是因为它是完全依净土经典来解释净土经典,是完全站在阿弥陀佛本愿的立场上,不夹杂诸宗的观念,是纯味的、纯正的,是依阿弥陀佛本愿为立宗根本的。这是说明纯粹性。

    “五、教理、行仪完备,净土宗规模严整”,这样才能成立一个完整的宗派。善导大师有五部九卷:《观经疏》讲教理;其他四部讲具体行仪、法则,在行仪这方面也非常完备。

    以上这五个特点说明净土宗的传承思想。

    3.比较显胜

    其他有关弥陀净土的解释,皆不具备上述特点。

    比较其他有关弥陀净土的解释,对净土三部经的解释有很多。打开《大藏经》查阅历史资料,会发现善导大师这一系列之外的解释非常多,但那些都不具备上述特点。我们拿这五个特点对照来看。

    第一,没有统一、完备的净土宗教判理论,都是引用他宗的教判来解释净土。比如说引用天台宗的教判理论来解释净土宗,教判都用别人家的,这怎么可以呢?教判是非常重要的,它是宗派建立的基础。引用的都不是净土门的经典,就不能彻底反映出净土法义。

    第二,没有一脉相承的法义师承关系。各人说各人的话,都是自己对净土经典的理解——“我理解到这个程度,我就发表我的注疏”,互相之间找不到一脉相承的关系。这样,后人修学就失去了标准,失去了依从。

    第三,不是依阿弥陀佛本愿作为立宗的根本。比如说,天台宗的人是以《法华经》作为立宗根本,就站在《法华经》的立场上来解释净土的经典;华严宗的人是站在华严宗立场上,它根本就不是净土宗,而是华严宗。有人会问,法华宗、华严宗、唯识宗的法师,他们也在解释净土法门,解释净土的经典,怎么不是净土宗呢?并不是你解释净土三经,你就是净土宗了,不是这样的。净土宗的人也可以解释《心经》,也可以解释《维摩诘经》,也可以解释《法华经》。不过这不是我们的重点,但如果要解释,我们还是净土宗,这就是站在净土宗的立场来判断。那么,天台宗的人解释净土,他是站在天台宗的立场来解释的,他整个的教判、修学的法则和标准都是依天台的,所以仍是天台宗,不是净土宗。


    第四,诸宗诸师不是依阿弥陀佛本愿的立场来解释净土经典,而是依各自所宗的有缘教法。比如他是天台、华严或唯识的,就依天台、华严、唯识的立场来解释净土的经典。比如说,以唯识宗的立场来解释,对《观经》的下品往生,他就得出结论,叫作“别时意”,这辈子不能往生的,这就不是净土宗。

    第五,诸师的解释,在教理、行仪上也不完备。比如在行仪方面,善导大师就定出了五种正行——读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养,以称名为正定之业。而禅宗的人解释净土法门,在教理上一定是以明心见性为目标,对西方净土也有他的一套解释方法,“唯心净土,自性弥陀”,这是他的理论;在行仪方面,他一定是禅的方法,比如说,你念佛要有禅定功夫,你要达到明心见性的程度,没有确立净土的行仪标准。天台一定是以“一心三观”来理解:你念这句名号,这句名号灵明不昧就是观,这句名号澄明、凝定就是止,止中有观,观中有止,他一定是以一心三观来解释名号的作用和念佛的效果。如果是华严宗或者唯识宗的,他们也有各自的解释方法。这些解释,不管是从教理上还是行仪上,都偏离了净土宗,都不是净土宗。


    善导大师讲五种正行,都没有这一些。

    所以,从这五点来比较,诸师的解释:

    皆糅杂诸宗混说净土,非纯依净土解释净土,故只是诸宗净土教,而非净土宗。

    “糅杂诸宗,混说净土”,就是在理论上混杂了诸宗自力修行的观念,不是纯粹依净土来解释净土,所以那只是诸宗净土教,而非净土宗。

    要学天台宗,就要专依谁呢?专依智者大师,他是天台宗的开宗祖师。如果不依他,那学什么天台宗?我们学净土宗,就专依善导大师,他是开宗祖师。


    ——净宗法师

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