季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
《论语》颜渊17、18、19三节。前几节的问政都是先目标后方法的。比如目标是得民信，办法是定政策、保民利；目标是上下有序，办法是由治病、治未病来排除矛盾；目标是民众安居乐业，方法是普及礼制、问计于民。
而这三节的问政则是反过来的，先是方法：上梁要正，然后才是结果。
季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？”(源自网络)
季康子是老大是上位者，以上位者的正，带领着广大民众的自觉的正，以及不自觉的不得不正。这是克己复礼的终极环节了，我们来看看其结果：
其一民众不再偷盗作恶：季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子担忧盗窃，来向孔子请教。孔子回答说：“如果您不贪求太多的财物，即使奖励他们去偷，他们也不会干。”(源于网络)
其二民众自觉复礼向善：季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
季康子向孔子问政事，说：“假如杀掉坏人，以此来亲近好人，怎么样？”孔子说：“您治理国家，怎么想到用杀戮的方法呢？您要是好好治国，百姓也就会好起来。君子的品德如风，小人的品德如草。草上刮起风，草一定会倒。”(源于网络)
所谓的克己复礼天下归仁，其主因是上位者的正，上正则民善。
好，通过上位者一系列的行之有效的政务，辖区内终于一步步走到全体民众民心所向、安居乐业且和谐有序、守礼向善。
完了？没完！目前至多是齐家归仁、或是举国归仁，还没达到天下归仁。同志还得努力啊！
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