图文/石海
范仲淹写《岳阳楼记》时，据说并未登楼，这位大文豪，借助一幅《洞庭晚秋图》，便展开波澜壮阔的想象，放飞了自我。
当然，他的「放飞」，不是无的放矢。
他知道此「气象万千」的「巴陵胜状」，「前人之述备矣」，过多描写，只会拾人牙慧，于是去繁就简，主要从一暗一明，乃至一悲一喜去做文章，如同一位电影导演，给观众拍摄出两个截然相反的大湖画面。
看似写景，实则说人。
「迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？」
世间不会有相同的两片树叶，亦不会有两种一模一样的心情。不同个体的双眼，捕获着不同的纷扰，这些所见与所闻，触及到的也总是很自我、个性的思绪。
人们生活在一朵朵独自绽放的花里，边界分明，这，才是万千世界的趣味所在。
「淫雨霏霏」、「春和景明」下的，在许多人看来，不是洞庭湖水，而是自己的内在心潮，登临岳阳楼，他们或「感极而悲」，或「其喜洋洋」，身边的阴晴圆缺，时刻牵动着敏感的神经，他们容易触景生情，移情于物，所以会「感时花溅泪，恨别鸟惊心。」
一座楼台，是一个窗口，沟通了两个世界。
当然，要做到「宠辱偕忘」的绝对平和很难；但如过于敏感，无法恪守本心，总将喜好简单映照于外部的一草一木，一有风声，就会鹤唳，也是一种极度缺乏安全感的表现。
缺失催促自己勇往前行的坚定信念，飘零于江湖，如同水中浮萍，总会随波逐流，在怨天尤人之中，不断缩小个人的形象，去成为他者的一种廉价附庸。
范仲淹劝慰老友滕子京，要「不以物喜，不以己悲」，应有着「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」的济世情怀和乐观精神。
在这里，他是在通过诗赋与老友对话，但又何其不是在和自己交谈呢？
同是天涯沦落人。
滕子京与范仲淹为同科进士，被降职后，任巴陵郡太守；范仲淹也因得罪宰相吕夷简，遭贬放河南邓州，但他进退亦忧，「居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。」波澜不惊，将个人的荣辱升迁置之度外，他有着一颗始终如一爱国忧民的初心。
「噫！微斯人，吾谁与归？」
值得一说的是，犹如洞庭湖水的波涛，起起落落，范仲淹的几次仕途遭遇，带来个人失意的同时，却被他人视作荣光，获得了当时士人的人格认同。
根据近代学者丁传靖《宋人轶事汇编》记载，范仲淹三次被贬，每贬一次，时人称「光」（光耀）一次，第一次称为「极光」，第二次称为「愈光」，第三次称为「尤光」。
「先儒论宋朝人物，以范仲淹为第一。」
这位被西北边陲夏人认为「胸有十万甲兵」的「小范老子」，胸中何止是甲兵十万，应该是容纳了一个完整的天下。▲
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