原文：
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
在这句话里，何有，用今天的话来说，就是有何困难；如……何，意思为拿……怎么办？孔子说：“能以礼让来治理国家吗？有什么困难呢？不能用礼让来治理国家，拿礼来干什么呢？”
礼有礼让一义，它既是一种美德，同时也是一种规则，“君使臣以礼”，就是说君对臣的规则。“礼之用，和为贵”，礼是用重大作用的。礼可以用来调和诸侯国之间、上下级之间、人与人之间的关系，达到和谐共处的目标。《左传.郑庄公戒饬守臣》里就说：“礼，经国家、定社稷、序人民、利后嗣者也。”由此可见，礼的意义重大。
可是孔子所处的社会环境是怎么样的？“礼崩乐坏”，就连向来被认为最重礼的鲁国，也仅仅保留了礼的形式，子贡就看出这一点，认为光有形式，体现不了礼的意义，何必保持这种无谓的形式呢？所以子贡欲去告朔之饩羊。可能正是因为此，孔子才说出这番话。他的意思可能是：礼对国家意思重大，你们怎么不能用礼让来治理国家？这可以轻而易举地完成，有什么困难？你们做不到以礼让为国，你们用礼来干什么？礼对你们来说有意义吗？
一番话，细细读，就可看出孔子的忧国为民之心，对“礼崩乐坏”的愤慨，对“复礼”理想的坚持。
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