耶稣是谁，我们通过历史的耶稣和信仰的耶稣的总结，我们发现上帝借着他的仆人把拿撒勒人耶稣和上帝的基督完全地结合在一起。我们应该好好地了解基督是谁。为了了解这个课题，我们通过几个方面来了解。

具体参考：

林鸿信：《系统神学下》（台北：校园出版社，2017年），页879-897。

一、耶稣作了什么

耶稣在地上主要作了四样事情：传道，医病、赶鬼、带门徒。耶稣的传道带着怜悯的心，作为教导者，我们首先要向耶稣学习的，不是要如何准备课程，而是要如何学会怜悯。没有怜悯的心，所有的课程就是一种理论教导，我想耶稣之教导与我们的教导之间最大的差别在于怜悯与爱的心，耶稣的事工告诉我们权柄从怜悯中产生。

耶稣常常关心疾苦中的百姓和百姓的疾苦。他总是告诉来寻求他的人，你可以平平安安的地回去了，这种双重的平安，一方面是对肉体的，另一方面是灵魂的。我们不提倡将灵魂和身体分开，这种双重的平安就表示全然的平安。耶稣在地上还给一些小孩祝福，他知道进入天国的人要如小孩那样单纯，很多人把单纯和无知挂钩，但耶稣所说的单纯和无知并无直接的关系，单纯是对基督完全认可。

耶稣到世界上来作的最多的一件事就是和门徒建立团契（fellowship）。他跟各个阶层的百姓在一起，他接纳各个层次的人，他以最普通的方式来表达他对他们的接纳：和他们一起吃饭。喫（口加契）是一口中的团契。愿意和你吃饭，就是要愿意和你在一起团契。基督教的信仰不是一套理论的灌输，不是一套价值观的传递，而是一种关系的建立和培养。没有和耶稣团契，任何教会的要求都会变成教条，如果和耶稣有团契的关系，任何的命令都会当做理所当然。团契（fellowship）怎么来？其实团契就是从跟随（fellow）开始的，我们和耶稣的关系，是从我们跟随耶稣开始的，真正的关系就是一种跟随。

二、耶稣说了什么？

1、天国的概念

耶稣在地上教导最多的是有关天国的信息，天国信息主要向我们揭示上帝掌权的信息，上帝的国度，最主要的核心就是上帝掌权，这种掌权表面上毫无反应，实际上却是无微不至，犹如面酵之发酵，表面看不出，实际却无所不包。

可4:31-32好像一粒芥菜种，种在地里的时候，虽比地上的百种都小，但种上以后，就长起来，比各样的菜都大，又长出大枝来。甚至天上的飞鸟，可以宿在它的荫下。

天国信息的目的就是要让人得福。圣经的福气并不是无偿的，而是需要用我们的代价和实践去换取的：福从苦来，福从失得，这是圣经不变的教导。真正愿意得福的人，有且唯一要有是认可耶稣基督之所是，很可惜这种恩典虽然是为全人类设定的，却不是所有的人都可以领受的。

2、正反合的价值观

耶稣的价值观表面上与世界的价值观不同，实际上却是符合全人类真正需要的价值观，因为他的价值观是超越地上所有伦理的价值观，而这种属天的价值观在地上的人看起来却是颠倒的。

地上的权柄是小的服侍大的，卑的为尊的服侍。但天国刚好倒过来。大的服侍小的，耶稣基督自己为这个尊卑大小的颠倒做了榜样，他以老师的身份来服侍他的学生，并且用自己的生命（弥赛亚的生命）作了多人的赎价。面对荣誉的时候，他也作出截然不同的反应。每次他获得人家赞誉的时候，他就开始退。他知道他的价值观不是地上的，而是天上的。

传统认为，敌人的敌人就是朋友，这是相同利益勾结的最终体现，世人往往在利益面前选择弑主。这在耶稣非天国的价值观之中已经被破除了。耶稣来不是要做人的教主，而是要做人的救主。耶稣强调人与人之间的关系不是利益的关系，而是要强调人与人的内与外的平衡，这是信仰的标准。

三、耶稣呼召人的做什么？

耶稣呼召人让人得释放。他医病，赶鬼，赦罪其实根本的目的就是让人得释放。我们好多的时候，我们的眼光不是注重神迹的主和神迹主的目的，却把眼光单单定睛在神迹上，为了神迹而神迹。 追求神迹却没有释放人，反而捆绑人，于是就形成了新的教条主义。

四、耶稣与传统

耶稣其实并不反对传统，他只是反对那些反对上帝的传统。犹太人有很强的传统主义，他们将礼仪绝对化。但基督却教导：绝对的礼仪化其实就是一种偶像崇拜。我们必须明白，主耶稣是主，他是人的主，他也是人制度和礼仪的主，如果颠倒主与人或人礼仪的顺序，就会产生信仰的误区，从而让人进入魔道。

如果说耶稣来是要废掉旧约，这是一个极大的误解。耶稣来不仅不反对旧约，他乃是要努力实现旧约，而且他自己就是旧约的全部，甚至比旧约的全部还要高。旧约的荣耀与受苦在耶稣身上完全地结合并实现，这是超越所有先知的理解力。为何耶稣要承接荣耀与困难呢？因为上帝的拯救和人的拒绝一直是上帝救赎乐章中的两个超强音，而这个音在耶稣基督里被打破。基督完成了上帝的救赎，同时他享受了无与伦比的孤单，这份孤单的最高点就是基督与上帝的全然分离，这份分离恰恰说明了基督的顺服，这是一种怎么样的正反合关系呢。上帝借着很多的人来膏立耶稣，这种膏立是不停地确立基督的身份。

五、十字架之路

地上的政权和天上的神权相互碰撞的时候就产生了十字架之奥秘的救赎。十字架的背后就是人类罪与利泡沫膨胀的结果。基督无辜地被定罪，巴拉巴无故地被释放，这种定罪与释放的颠倒，恰恰使我们和基督的关系，他为我们的罪受罚，我们因着他的义得救，这是十字架最好的总结。

耶稣在十字架上受到各样的嘲笑，你救了别人却无法救自己的。十字架对人而言是一种无能，对神而言是一种必须承受的过程。只有经历这个过程，基督才能胜过死亡和罪恶。不仅他自己胜过，连跟着他的门徒们也获得了这个胜利和荣耀。

面对基督的恩典，我们唯一可以回应的态度不是去用自己的外在行为去证明我配得基督的救赎，而是通过我们内心的相信，证明基督的无比大爱和白白恩典。信就是基督徒唯一且一定要做的事情。