对人生意义的探索这件事，尼采在他56岁的人生中，发出过很多次追问。
关于尼采，这个人很复杂，易燃易爆炸，因为他的思想可解释的弹性空间很大，所以很容易被各种场景利用，希特勒就是尼采的狂热粉丝之一。除去粉丝给他带来的负面影响，尼采的思想本身就带有巨大的危险性，因为他的思想很容易毁灭人的信念。
说到尼采，不得不说他的反叛，他的一生好像都在反抗着什么，可能是家庭，可能是一个朋友，甚至可能是他自己。
尼采出生在一个世代牧师的家庭中，父亲去世得早，他被家里的母性带大，但是他并不像贾宝玉似的觉得女人是水做的，将女性视为兄弟姐妹，相反，他有严重的厌女情结。比如他的经典言论“到女人那里去，记得带上鞭子”，时至今日，他具体所指的是什么并不清楚。
对家庭的叛逆，对宗教的反叛，以及后来在学术道路上的叛逆，给尼采的一生打上了深深的反叛的烙印。他的一生，似有古希腊式的悲剧色彩，一生都在反抗，但是最终还是没有逃过命运的摧毁。45岁的时候，尼采终究是发了疯。
而这样一个基督教的反叛者，喊出了“上帝死了”这样一句话。上帝已死，我们或许会进入一个新的时代。
若我们只从“上帝已死”来学习，会以为他在欢呼，在庆祝。但其实“上帝死了”的下一句是“是我们杀死了上帝！”他的这声呐喊是沉痛的宣告，他在指控杀死上帝的是人类。
尼采明明是一名基督教反叛者，他何以会为上帝的死去觉得痛心沉重？是因为他知道上帝死了，后果很严重。宗教在西方的思想领域占有非常重要的地位，它将人和世界和宇宙相互连接在一起，它是人们人生意义的寄托，是人类道德的基础。
也正因为如此，这样的信仰本应该是真诚的，容不得作假。但是他却发现，人们对上帝的信仰并不是真实的，而是基于一种虚假的信念。
真相就是，上帝已经死了。他说：“上帝因为过多的怜悯而死，上帝怜悯人，人接受这样的怜悯，于是不知道如何去承担自己的责任，人活着也显示不了人的价值。”人们将耶稣的教义理解错了，耶稣或许从来没有想过要如何“拯救人类”，他真正想教会人们的是如何生活。
而人们却用虚假的教义来信仰上帝，最终导致信仰不可信，所以人们自己亲手杀死了上帝。
就像鲁迅《狂人日记》里纪录的“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着’仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是’吃人’！”
尼采抨击的从不是上帝，他抨击的是那些会错上帝意的虚伪的社会，鲁迅抨击的或许也并不是传统思想渊源的孔老夫子本人，而是念歪了经，将劣根性带给整个社会的虚伪的书生们。
那人们编造出来的“虚假的思想”到底是怎么回事儿？
这正是形而上学范围的内容，他们认为在物理实体之上，还有一个更神秘更具体更真实的本质世界。
而尼采认为这样的世界根本不存在。
人们之所以编织这样一个世界，不过是因为人心虚弱，需要得到某些安慰。这样的世界能安慰到我们，但最终也会带来恶果。如果我们相信虚假的思想，就是把生命的希望寄托在不可靠的事物之上，当它们和生命本能冲突，我们就会怀疑这些虚假的思想，一旦有一天我们寄托在上面的希望被打破，我们就会陷入一种虚无当中。而这种虚无，就是一直在困扰我们现代人的一种隐形疾病。
有时，我们会为了缓解痛苦或者自卑感，有时为了逃避负面感受和惧怕付出的艰辛，我们会去否定生命欲望，从而逃避拼搏，用一些麻痹自我的解脱之词来粉饰内心的痛苦，用一种看起来超脱的表象来掩盖自我的懦弱。否定生命欲望去逃避痛苦，本就是在过一种自欺欺人的虚假人生。
尼采希望我们可以直面生命的欲望，即使因为挫折而痛苦，也应当直面它们。不过自欺欺人的虚假人生，才是我们应该过的人生。
信仰没有错，假借信仰之名行虚伪之事，这才让信仰出了错，尼采喊着“上帝死了”，是想唤醒那些在虚假思想中自欺欺人的人，醒过来，看看世界的真相，看清它，直面它。
因为真的勇士，敢于直面淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生。
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