一起来，学《论语》！
论语新视界033｜升职加薪的秘诀
孔子出身贫贱，无权无势，作为一个士，他又有着远大的报负。要实现自己的报负，必须依靠现有的政权系统，即出仕，也就是去当官、为政。孔子早年是一直追求出仕的，曾经当过鲁国的中都宰，当过大司寇，也作出过很大的政绩，但理想很丰满，现实却总是很骨感，大司寇当得时间不长，堕三都大业基本上是功亏一篑，最后还被迫背井离乡，到处推销自己。为了实现自己的理想，孔子甚至还想到叛军那里任职，被子路等人问了个满面通红。
自己追求出仕为政的同时，孔子积极支持弟子们出仕为政，对于弟子们向他请教如何出仕为政的道理，也都是认真解答。
论语新视界033｜升职加薪的秘诀
今天，子张来向老师请教如何弄个小官当当，如何才能升职进爵。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” （《论语·为政》2·18）
子张，姓颛孙，名师，字子张，《史记》说他是陈国人，生于公元前503年，比孔子小48岁，应当是孔子晚年收的学生。子张比较好学，《论语》记载子张的有19章，其中子张问学有11章，其他还包括孔子的评价及同学的评价、子张的言论等。《论语·先进》评价他“辟”（《论语·先进》11·18），就是说子张有才气，但失在有些邪辟，不知是不是孔子说的；但孔子说过在“贤”这个方面，“师也过，商也不及” （《论语·先进》11·16），即认为子张性格有些过于张扬，子夏性格有些过于软弱，并说“过犹不及”，认为他们都没有达到中庸之道。《韩非子·显学》记载，孔子死后，儒家分为八派，而“子张氏之儒”列在最前面。我们可以根据《论语》的记载和其他史料，给子张作个小传。
干，追求、求取的意思。禄，即禄位、薪俸。《周礼·天官·大宰》说：“四曰禄位，以驭其士。”国设禄位，以驭其士。因此，这里的干禄，就是怎么当上干部并获得薪俸的意思。据有人考证，颛孙氏祖籍陈国，是陈国公族，后来陈国发生一起争夺王位的斗争，公子颛孙逃奔到了齐国，又从齐国又逃到了鲁国，并在鲁国做了官。马恒君《论语正宗》说，这种出身官宦又丧权失国的出身，迫使子张去考察先人失去禄位的原因。这种说法恐怕不是很准确。
阙，缺，此处意为放置在一旁；疑、殆，怀疑，就是还没有搞清楚的东西； 寡，少的意思；尤，过错、过失。
孔子没有直接说怎么获取职位和薪酬，他先讲了两个道理。孔子说，这两条你掌握了，当个干部并升职加薪就没有问题。一是要多听。对于自己想要表达的观点，有怀疑或者不确定的，先放在一旁，先不说；对于有把握的，说起来也要谨慎，这样就可以少犯错误。二是要多看。不知道怎么做的，先放在一旁不做，等搞明白了再做；其余有握的，做起来也要谨慎，这样就会少犯错误，以后也就没有什么后悔的。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在其中了。
论语新视界033｜升职加薪的秘诀
总起来说，孔子的意思，不管是身居官位者，还是普通公务员、普通员工，都应当谨言慎行，说有把握的话，做有把握的事，这样可以减少失误，减少后悔，这是对国家、对单位、对个人负责任的态度。当然这里所说的，并不仅仅是一个谋位为官的方法，也是修养做人的方法，即在“知”与“行”二者关系上要有正确的态度。
此外，《孔子家语·入官》篇，用一个整篇的篇幅，记载了子张问如何做官。孔子认为，做好一个官，要做到“六要六不要”，“六要”即“己有善勿专，教不能勿怠，已过勿发，失言勿掎，不善勿遂，行事勿留”，“六不要”即“忿数者，官狱所由生也；拒谏者，虑之所以塞也；慢易者，礼之所以失也；怠惰者，时之所以后也；奢侈者，财之所以不足也；专独者，事之所以不成也”，能做到这些，“则身安誉至而政从矣。”同时，孔子认为，“六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。上者尊严而危，民者卑贱而神。爱之则存，恶之则亡。长民者必明此之要。”这些，都是从政者所应当注意的。
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