《还珠3》不可爱，也许是因为小燕子不适合婚姻

《还珠3》不可爱，也许是因为小燕子不适合婚姻

假期到了，《还珠格格》又热闹了起来，假期快结束了，《还珠格格》也随之渐渐消停了下去。还记得小时候，喜欢活泼爱闹的小燕子，温柔懂事的紫薇，知书达礼的晴儿。

可随着剧情的发展，长大后的“还珠三美”变得面目可憎了起来，尤其是小燕子夫妇，更是充满了鸡毛蒜皮的无理取闹，曾经的海誓山盟都像一场笑话。

渐渐地我们长大了，同样一部《还珠格格》可以解读出太多“细思恐极”，尔康成了心机boy，令妃娘娘成了宫斗大魔王，我们也理解了还珠三的“悲剧性”，开始体谅小燕子的不得已。也许还珠三那么“不可爱”，只是因为小燕子他们不适合婚姻。

可是不对啊，小燕子紫薇的身上充满着“现代女性”的勇气和热情，她们叛逆，追求自由，甚至自由恋爱找到了理想的伴侣。都说“有情饮水饱”，怎么他们这群出于“真爱”的伴侣倒没有那些“父母之命”幸福了呢？

然而“婚姻”不同于“恋爱”，这不是纯粹出于“真爱”的伦理关系，而是人与人之间存在法律契约和身份认可的社会关系。他们追求人格人性的自由，这让她们可以丢弃身份地位的束缚爱上任何一个人；然而婚姻是一个传统而保守的社会概念，多少年来都是依法维系社会关系，形成户籍制度的保障，而但凡社会关系就不得不如卢梭所言：人生而自由，却无往不在枷锁之中。

从婚姻的当事人双方来看，它具备了契约性。双方自愿缔结这段婚姻关系，并且因为缔结这段关系而产生权利义务，如忠诚义务、对另一方的抚养义务、对未成年子女的抚养义务，同时违背法律设定的义务时也会产生相应的“违约后果”，如离婚补偿以及离婚损害赔偿等；婚姻内容包括了其人身关系和财产关系，人身关系是其契约的特殊性之所在，而财产关系则与契约的精神是一致的，婚姻双方可以就婚姻关系存续期间所得的财产以及婚前财产归各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有采取约定的形式，这些体现了婚姻的契约本质，是一种特殊的契约。

现代婚姻理应遵守现代精神，坚持自由、平等、自主，因此小燕子、紫薇会大胆地说“我是我自己的。” 从而去追求他们的恋爱自主权和婚姻自主权。他们相信人人平等，所以可以勇敢地谈一场跨越阶级的爱情。

然而现代婚姻也应该遵守现代法律，承担社会责任。小燕子、紫薇在一切社会基础设施都不ready的情况下跳出来，的确具有先锋意识。然而这不是她们不顾礼法道义的束缚，不顾一切地追求“爱情”的理由。因为在人情人性之上的，还有一个绝对的标准，就是人头顶至高的道德原则。

卢梭说，根本就不存在没有法律的自由，也不存在任何人是高于法律之上的。无须问何以人们既是自由的而又要服从法律，因为法律只不过是我们自己意志的记录。法律只不过是社会结合的条件。服从法律的人民就应当是法律的创作者；规定社会条件的，只能是那些组成社会的人们。一旦法律丧失了力量，一切就都告绝望了；只要法律不再有力量，一切合法的东西也都不会再有力量。

当我们建立一定的契约规范时，一定要遵守契约之前的基本规范。也许规范不健全，那么我们可以情愿，可以提倡，可以去健全它、改变它，但最好不要随意逾越它。

正如高利贷是违法行为，它也许逾越法律规范开口要求下了数倍乃至数十倍的利润，甚至可能在这样的标准下赚了大笔横财，然而如果有一户拒绝还款的，法律也不会为高利贷提供保障。又如单身妈妈没有结婚证和准生证，也可以大胆追求“生殖冲动”，逾越规则去做一个“先锋妈妈”，但她所孕育的后代必须承担办户口难、求学难的窘境。无论正义与否，也许最终问题也可以得到解决，但逾越规则必然会带来问题，这是社会现实的结论。

人民永远是希望自己幸福的，但是人民自己却并不能永远都看得出什么是幸福。所以还珠一、二中都在用“大逃亡”的方式去追求自由，他们也有充足的自由去享受荷尔蒙冲动带来的幸福感。但这种幸福感也蒙蔽了她们的理智，让她们看不懂什么才是真正的幸福。

于是当他们回到规则，接受了帝王的指婚，接受了时代礼法赋予她们的关系契约，反而茫然无措地发现，这个契约不适用于她们， 她们畏惧束缚，渴望绝对的自由，但婚姻本身就包含着枷锁。

他们看不清幸福的样子，因为她们被感性冲昏了头脑，于是牺牲、退让……小燕子心甘情愿地去学成语、背唐诗，整夜整夜地发出凄苦而刺耳的箫声，在爱看热闹的小孩子眼里也不过落一个“无趣”的评价。说到底，不过是因为她不适合这样的婚姻契约罢了。

很多时候，大家都在讲，真爱多伟大，真情永不老……可需要爱情、需要陪伴都不是跳入婚姻的理由。婚姻就是一个现实到无聊的东西，是人口管理的需要，是身份认证的凭据，是长辈们渴望看到的红本本……它究竟还有什么意义呢？我现在不知道，但我知道的是，不要为了一些莫名的理由跳入一个不适合你的契约之中，因为这件形状奇特的枷锁会把可爱的小燕子扭曲成丑陋的形状。