彭放|感悟《论语》的人文情怀之【7·4】【7.5】——孔子旷达的

【7•4】 子之燕居，申申如也；夭夭如也。

孔子闲暇时，仪态舒展自如，神色很愉快。

【感悟】

在某些人的印象中，孔子周游列国，四海为家，似乎是一个很辛苦操劳、很疲惫的人。本章生动地表现了孔子活在天人合一的境界中，即使是在周游列国的时候，也能顺其自然之道，很享受生命和使命感的乐趣，生活得放松而自在。

彭放|感悟《论语》的人文情怀之【7·4】【7.5】——孔子旷达的生活

孔子身心都在定中，妄念不起，很安然、处于心平气和这个状态，没有丝毫造作。

《诗经·国风·周南·桃夭》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”《礼记·大学》云：“宜其家人而后可以教国人。”这种达观知命，具有鲜活的、令人叹服又十分可爱的生命个性，是值得我们学习的楷模。

休息是为了走更远的路。一个明智的人，应该是会工作、会休息。现在很多人哀叹“活人真累”，累什么呢？“累一己之得失”。如果我们心中常学习孔子的境界，做自己喜欢的、最应该做的事，就一定会“申申如也；夭夭如也。”其实，学习传统文化，最终应该达到“修身、齐家、治国、平天下”的境界。

【7•5】子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

孔子说：“我衰老得多么厉害呀！我已好久没有梦见周公了。”

【感悟】

这一篇讲孔子精神上的“忘年之交”。

周公，姓姬名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父，西周典章制度的制定者，是周武王的得力助手。武王死后，他代理天子的职务，达七年之久。对于权位毫不贪恋，还政给成王。使成王和以后的康王，能够在周公所奠定的基础上，创造了中国历史上有名的盛世。他是孔子所崇拜的“圣人”之一。

孔子和周公相距五百年，是什么东西把他们如此紧紧的联系在一起呢？

是肩负着营建大同世界重任的使命感。本篇第一章孔子对于尧舜以及周公制定的典章，崇拜得“述而不作”。“日有所思，夜有所梦。”历来有梦可预见未来之事的说法，孔子壮年时梦见周公，其意为与先圣心意相通，梦里相见，醒则传扬其道。

本章可能是孔子晚年所说的话，他倍感社会形势的不容乐观，自己肩上担子的沉重，而且更可忧的是自己年事已高，天年不多了。我们体会他老人家的心境。虽然他说不复梦见周公，但是正好也体现到他是念念不忘周公。虽然现在没有希望去落实周公之道，但是他寄望于未来，希望后人能够去落实。所以他在晚年，依然是勤学不辍，

读到此，真是很感动。孔子一生立定这个志向，到老年了，仍然是“老骥伏枥，志在千里”。像一匹老马，这匹老马年轻的时候是千里马，虽然现在年纪老了，跑不动了，但是牠的志向仍然是在千里之外。

孔子到晚年，他没有说变得颓废，依然保持那种壮志。日益盼望在梦中见到周公再多给传授些治国良方的动人情景。不是世俗的物质和权利的东西，而是共同的精神信仰把他们联系在一起了，这种精神信仰就是人类太平文化的道德属性，这种属性永远不会失去价值，这就是孔子终身为之奋斗的使命观。

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