逍遥看诗经｜相鼠

相鼠有皮，人而无仪;人而无仪，不死何为?

相鼠有齿，人而无止;人而无止，不死何俟?

相鼠有体，人而无礼;人而无礼，胡不遄死?

《诗经.鄘风.相鼠》，春秋卫国民歌。

这一篇《相鼠》，是诗经里的独一份。

因为情感实在是浓烈啊。它在骂人。肆无忌惮地宣泄愤怒情绪。

我可以下个结论，说，这是在“咒骂”。

诗经里其它跟讽刺有关的篇幅，不管是“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，“彼君子兮，不素餐兮”……还是“硕人其颀”，“东宫之妹，邢侯之姨”等等。多多少少要拐点弯。

《硕人》篇里的“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”甚至可以掐头去尾，单独提出来，配上一个古风的礼物，情人节送给心怡的女伴，显得又特别又深情。毕竟，谁被夸肤如凝脂，美目盼兮，都是会高兴一阵子的。

可是，如果说这话的人，揣着明褒实贬的心思，表面夸人颜值，实际是引用诗经《硕人》篇的讽刺意义，暗指其有貌无德，淫秽不堪。被夸者稍微有点见识，也是要大怒的。

汉语言，真是世界上最复杂的语言。夸也不一定是夸，骂反而可能是一种宠溺。比如，带着笑说，你这个混蛋；比如，咬着牙说，杀千刀的；比如，眼睛放着光地笑骂孩子“小兔崽子”……这个必须得配合当时的语境，说话者和说话对象的关系，还有微表情，具体情况具体分析……

所以有个野史传说，说谪仙李白，被赶出宫廷，是因为他给杨妃献了几首赞其美貌无双的诗。“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”……

这个句子表面上都是赞美吧，唐玄宗本人也没感觉到什么问题吧。杨玉环自己也很喜欢，天天吟诵来歌舞去。可是高力士却记着李白醉酒之后，让他脱靴之辱。别有用心瞅准时机，不阴不阳提醒一句，呵呵，赵飞燕名声可不怎么样啊，拿飞燕新妆比方贵妃您，啧啧……

于是，李白就谪仙，变了流落江湖的谪人。

这个野史故事，实在充满污浊晦暗的空气。

我们向来有一颗七窍玲珑心。虽然在《封神榜》里，长在比干身上，还叫狐妖吃掉了。

看金庸《鹿鼎记》，说韦小宝在罗刹国花剌子模叫阵，教给亲兵几句“辣块妈妈咸鸭蛋”之类，每天不重样，大家越骂越勇，越喊越精神。韦爵爷心里暗笑，心说对方翻来覆去就是“你吃屎”，“你坏蛋”，实在贫乏得很，喊个两天也就稀稀拉拉没有气势。韦小宝阴谋阳谋一起上，口水与阿Q齐飞。

这真是发展到极致的一种市井“痞”。

我们回到《诗经.相鼠》。

按这个角度来看，在文明的童年少年时期，人们怒到极致，是要直接破口大骂的。

相鼠有皮，人而无仪，人而无仪，不死何为？

相鼠有齿，人而无止，人而无止，不死何俟？

老鼠嘛还有皮，人呢都不讲究，人都不讲究，活着干啥呦？老鼠嘛还有牙齿，人嘛无廉耻，人都没廉耻，活着等啥呢？

每次看到这一篇，我都被黑色幽默打到。这一篇的语言，看上去古雅，其实只是因为年代久远，口语形式不同而已。

这不就是在骂人么？

想起小时候，去村里奶奶家玩。隔壁大婶丢了家养的母鸡，又不知道是谁干的事。吃了晚饭，她坐在门前剁猪草，面前摆着一个砧板，拿着菜刀剁一下骂一声。声音夹着方言效果，抑扬顿挫，高一声低一句，在向晚的风里格外送得远。

仔细听，无非就是，这个鸡仔啊，养得苦啊，还在下蛋啊，哪个“剁脑壳”吃了要生病啊，生了病也治不好啊……

多年以后回想起这个小细节，我真是对着诗经笑到不行。

农耕之文明，对生产生活资料那种依赖，那种被抢夺，那种看不惯，一点一滴，都会从竹简冒出来，存活于绵延千亩，田畴村落，悠悠妇孺之口。

有时委婉，有时直白。

清代牛运震在《诗志》里评价《相鼠》：“痛呵之词，几于裂眦。”

汉代儒家评价《相鼠》，《诗》“三百篇所仅有”。“嫌于虐且俚矣！”。

说来说去一个评价，说《相鼠》大声呵斥，眼珠子都要瞪出来啦（“裂眦”），说又虐又俗，负能量太大啦，连点姿态都不要了。

说起来汉儒还是把这个看得太严重了。还是有点“读书人的事，能叫偷么？”，那叫“窃”的，隐约拔高。

咱们得挽起袖子，噢呦，不得了哦，一二三四重点噢。

好啦，反正《相鼠》，就是不喜欢老鼠这种动物。我们的成语也不喜欢它，鼠窃狗偷，鼠肚鸡肠，獐头鼠目，贼眉鼠眼，鼠目寸光，抱头鼠窜……

关于鼠类的负面词语多到数不过来。几乎唯一一个好的印象，是在玉雕或者瓷器上，在南方“增长天王”的怀抱里，配上一个毛茸茸的尾巴，形象上靠拢近亲松鼠或紫貂。取一个“数（鼠）来宝”，“老鼠搬仓”的谐音吉祥寓意。还有代表十二生肖的子“鼠”之年，在窗花上，多少剪出点可爱的样子。

鼠辈们要磨牙，咬穿家具，咬烂衣服，还要搬走谷物，几乎从一开始，就和农耕之族做了敌人，还是赶也赶不走的邻居，数量众多，昼伏夜出，难以捕捉，祸害庄稼……

所以，《相鼠》有皮，几乎等于，骂人“衣冠禽兽”，无耻之尤。

我们对它们，千年比邻，又恨又无奈。

即使是蒙昧，民智未开的时代，乡间“淫祀”之祠，老鼠，也是“狐黄白柳灰”，和狐狸，黄鼠狼，刺猬，蛇并列，被视为通人性有灵性的动物。礼貌上给点尊敬。

不差多烧一柱香。连裹腹都困难的灾荒大凶之年，普通百姓，恐惧之极，排着队一个个的“礼多神不怪”。回到家，该打打，该赶赶，绝对没有邻国印度那种松散的，纯粹尊“鼠”为神的宽松感情。

我们不喜欢，老鼠那种鬼鬼祟祟的感觉和习性。

延伸到现在，我能想到的就是“键盘侠”和“喷子”，他们绝没有兴趣，正大光明，来问个什么真相，来体会一下别人真实的意思。借助虚拟身份的保护，借助鸡零狗碎转来的“内幕”，借助坐井观天得出的结论，煞有介事义正言辞，你正能量他说“鸡汤”，你励志他说有黑幕，你过日子他说你懒，你做事他说你蠢，你同情他说你笨，你自立他说你作，你小确幸他说你没见识，你难过他说你活该……

借着虚拟的漏洞黑夜，他们不请自来，蚕食鼠盗……

所以还不如《诗经》，精神上直接宰了祭天，来句“相鼠有皮”。不惯这个毛病。

善良要有锋芒，礼貌得看对象。