读《耻》第一章，感到一个男人要安顿好自己的性事是颇费周折的，这绝不是温饱思淫欲那么简单，禁欲只是没有切割的切割，或许这是生物受到的诅咒，男人的软弱可笑多在于此。卢克，是一个被逐出天庭的天蓬元帅，去磨难，去领悟。
伴随着今天的读完和再次阅读译者做得序——《越界的代价》，我能体会出译者对作者库克的观点的概述，即因Cronus（篡越）而招致的道德之耻（卢里的数桩风流韵事所指的道德堕落），个人之耻（女儿遭强暴抢劫），历史之耻（身为殖民者或其后代的白人最终沦落到要以名誉和身体为代价，在当地黑人的庇护下生存）。除这些代价之外，还有，殖民主义在殖民地所代表的整个西方文明也为这个越界付出了代价，卢里的满腹才能，满口外语，在遇到突发情况时，什么用场都派不上；他动不动要求得到正义的呼声如对牛弹琴；他在佩特鲁斯家的聚会上撞见了施暴嫌疑人，立刻想打电话叫警察这种典型的西方式反应，显得那么滑稽可笑而又苍白无力；作为有西方文化教养之人，他居然没想到参加正式聚会应当戴条领带等等。还有，连西方文明和殖民文化的载体，本身就具有一种力量，并赋人以某种权势和力量的英语，在南非这会儿大地上也失去了明晰性，用小说里卢里的话来说，变得像头陷在泥潭里的恐龙，僵硬而不自然，又像是被白蚁蛀空了内容，说出来，空洞无物。真正有力量的，真正能恰当真实的传达人在此时此地的思想情感的，仍然是当地的土语。这样越界进入非洲的西方文明，从根基到形式都被消解掉了。
对，是消解，是溶解（Losung），这译者没有大写指明的，小说中卢里帮助当地——他最后的归宿地，女儿坚持留下的东开普，由黑人主宰着的地方——的情人处理残疾待死的狗、猫，用的词就是德语的消解、溶解。这或许也是一个象征，卢里没有《西游记》中的天蓬能通过取经回归天界的机会，他只有跨越生死才可消解、溶解“耻”赐予的残疾。关于拜伦和特蕾莎的歌剧，只是他的西方文明给他遗留的一丝慰藉罢了。
难溶难解。
简单的情节，几个占有的故事，串联着发生在后殖民时代的南非，具有了广阔而深刻的涵义，值得品鉴。
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