前几天，我去山上锻炼打坐，偶遇一名僧人，是附近山中寺庙的僧人，受其邀请共同去品茶。期间，这名僧人对我说：“世人总说茶禅一味，禅和茶怎么能一味呢？茶道都在说道家的东西，其实佛和道是不相容的，而禅是我们佛家特有的，不属于其他宗教。”言语间，僧人的排他性非常强烈。出于对出家僧的尊重，我也不便直言反驳，微笑而过。其实，我很想反问：“茶有八万四千味，犹如八万四千法，你闻到几种？而为什么修行有成的佛门高僧称之为得道高僧，而不是得佛高僧或得禅高僧呢？用你的说法，岂不是道就是道家特有的？”
合一而乐
天道不孤，生死为一大事，对实相本质有终极归宿，呈现终极价值而能同见同行，得到心灵上的共鸣。而这个共鸣亦称之为“共识”，共识就是从各自不同的观点出发，先放下自我的成见，共同来解开生死大事，使其能证信，断惑，息诤，断疑生信而能皆大欢喜，信受奉行。共识可促使人际关系更祥和，是理念更提升，使德行更完美。
孟子曰：“一人溺援之以手，天下溺援之以道！”
道德经：“合抱之木，生于毫末；九层之台，始于垒土；千里之行，始于足下。”
能成为一棵大树，皆有延绵不息的生机，筑建九层高楼，必须有巩固的地基，心地善良是修身的基础，千里之行，有明灯引路指导明确的目标，才不会陷入歧途。古今中外圣佛大道至理乃是不二，圣佛示现指引世人了悟生死大事，就好像在没有月光的暗夜里，突然停电，四处变得一片漆黑。世人若无明灯指引，岂不是如同无头苍蝇？
中庸：“凡所有血气者莫不尊亲，故曰配天。”
孟子曰：“恻隐之心，人皆有之。”
造物主造化人类，有不同的肤色，但是五官五脏的功能是一样的。五脏各尽其职的扮演好角色，和睦合作，才能使得身心灵健康。
圣经：“圣灵显在各人身上，是叫人的益处。但如今肢体是多的，身子却是一个。”
有些世人因私心与偏见，自是，自伐，自矜，甚至自以为是，将智慧的种子节节肢解自毁造化与生机，此时更需要有好的明灯指路，点亮心中的黑暗，化解内心的阴霾。而我们的名师，正是这些先贤大德的智慧结晶。在这些结晶的帮助下，大道无形，大道无名，却可以从天地所造化有形之事物来契悟，必可受益。
一把琴，有粗线细弦，经过乐师在合弦才能弹奏出悦耳，扣人心弦，使观众情绪也能随着音律起伏而共鸣。
一个家庭，有时在各自的因缘，所接触的教门不同，就因各人浅见而使夫妻或婆媳之间产生歧见或失睦，这就如同尚未踏入门一般，没有入悟寻得生命的种子。
一颗树，树叶枝干再多，也是来源于一颗种子，所谓“形于外”就是比喻各个教门犹如枝叶一般，就算八万四千法门，各成一派，可是都是来源于那颗种子，种子就是“诚于中”，所以称之为万教归“宗”。
圣经:“因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕，所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。”
圣经：“你们不再作外人和客旅、是与圣徒同国、是上帝家里的人了。”
圣经：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”
圣经：“我们务必要追求和睦的事与彼此建立德行的事。”
古圣云：“四时行焉，万物育焉。”
天地自然规律有四时之春夏秋冬，人有四段生老病死。大智者能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。唯有启发心灵，明大道，行大孝，成大德。合乎大自然是亘古至今永恒不变的规律。也唯有团结和气与尊重才是修身行大孝。行大孝、明大道、培大德则必须和睦才能能拥有平安，财富与成功，而彼此建立德行的事。团队人群相处，懂得以感恩和尊重，方能自然和睦，相处“常行下心”普行恭敬，活得有尊严是“彼此建立德行的事”。
这几天，有个朋友来找我喝茶的时候说：“我现在就是要保持一种正能量就好，不再去听那些负面的，也不去管什么运好不好，不胡乱欠债背负因果。”其实，我觉得这样不见得是好事，学习传统文化古圣典籍，以动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。来提示世人：“君子不可以不修身，思修身，不可以不事亲，思事亲，不可以不知人，思知人，不可以不知天。”要依此目标来修行。
求道，就要开心窍，耶稣开他们的心窍，是他们能明白圣经，。有智慧参学者；玄门不启开，慈光不进来，心灵难顿悟，如何笑开怀？世上一切的纷争，来自各自内心有物，即“物不格”不能寻根而“明心”，放不下自我成见，难有“致其知”就不能布德而见性。
圣经：“敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的罗网。”
圣经：“耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”
达摩：“若未逢师匠，溢溺凡愚；一遇明师，还沾圣位。”
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