晨读：《资治通鉴》［263］皇帝与太子的对话 —— 王道还是霸道

晨读：《资治通鉴》［263］皇帝与太子的对话 —— 王道还是霸道？

［白话文］

皇太子刘奭性格温柔仁厚，喜欢儒家经术。他看到汉宣帝任用的官员大多为精通法令的人，依靠刑法控制臣下，曾在陪侍汉宣帝进餐的时候，从容进言说：“陛下过于依赖刑法，应重用儒生。”

［点评］
太子刘奭（shì），是汉宣帝与第一任皇后许平君所生之子。刘奭出生几个月后，其父即位为帝。两年后，其母许平君被霍光妻子霍显毒死。公元前67年四月，刘奭被立为太子。公元前49年十月，汉宣帝驾崩，太子刘奭继位，是为汉元帝。

汉宣帝生气地说：“我大汉自有大汉的制度，本来就是‘王道’与‘霸道’兼用，怎能像周朝那样，纯用所谓‘礼义教化’呢！况且俗儒不识时务，喜欢肯定古人古事，否定今人今事，使人分不清何为‘名’，何为‘实’，不知所守，怎能委以重任！”于是叹息道：“败坏我家基业的人将是太子！”

［点评］
汉宣帝听到太子的话非常生气，因为太子是皇帝继承人，太子刘奭的观念，令汉宣帝非常失望，如果不是自己非常感念的嫡妻许平君所生，差点废掉他的储君之位。
汉宣帝对太子说，我们刘家拥有天下以来，是王道和霸道混合应用的；不能只用王道不用霸道，也不会只用霸道不谈王道。怎么可以专用儒家的孔孟之道、只讲道德的教化？最后一句话很严重，说我们刘家的天下，大概就要败在你太子的手上了。而且事实上，汉朝的衰败差不多就是从太子刘奭也就是以后的汉元帝开始的。

《资治通鉴》编纂到这里，作为儒家大咖的司马光忍不住站出来讲话了。

司马光说：

王道和霸道，本质并无不同，在三代鼎盛的时候，礼乐、征发之权，都在天子，这就是王道。天子微弱，不能控制诸侯，诸侯中有强盛的，能带领同盟国，一起征讨背叛朝廷的封国，号召尊奉王室，这就是霸道。王道和霸道，都是本于仁义，任贤使能，赏善罚恶，禁暴诛乱，无非是名位有尊卑，德泽有深浅，功业有大小，政令施行的范围有广狭之分而已，并不是像黑与白，甜与苦那样相反。汉朝之所以不能恢复三代之治，是因为人主不想去施行，而不是先王的圣道不合时宜，不可以施于后世。儒者有君子儒，有小人儒。宣帝所说的俗儒，固然不足与为治，那为什么不去找到真正的大儒来任用呢？稷、皋陶、伯益、周公、孔子，都是大儒，假如汉朝能得到这样的人才，所成的功业，哪里会仅此而已呢？孝宣皇帝说太子懦弱而不能自立，不懂得zhiguo的大体，一定会败乱guojia，这个判断并没有错。但是，怎能因此说王道不可行，儒者不可用呢？那不是太过分了吗？这样的话，不可以用来训示子孙，垂法后世！

［点评］
这里司马光对汉宣帝提出了批评，为儒家 “正名”。他认为汉宣帝心中的儒是不通时务、死板教条的俗儒，而真正的大儒，是能够通达人情世故，会根据当时社会实际情况，有针对性施政的。

淮阳王刘钦喜欢研究法律，聪明通达，很有才干。其母张婕妤特别受汉宣帝宠爱。因此，汉宣帝疏远太子刘奭，疼爱淮阳王刘钦，曾几次赞叹刘钦说：“真是我的儿子！”

汉宣帝曾有意要立刘钦为太子，但因刘奭生于自己微贱之时，那时自己曾靠刘奭的母亲许氏娘家照顾，而即位后，许皇后又被人害死，所以不忍心。过了很长一段时间，汉宣帝任命韦玄成为淮阳中尉，因韦玄成曾让爵位给其兄长，汉宣帝想以此感动、教育刘钦。于是太子刘奭的地位才稳固了。

［点评］
汉宣帝差点又重演汉武帝立太子的故事。