子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
孔子说：“整天聚在一块，说话不合道理，喜欢卖弄小聪明，这种人很难有什么成就啊！”
【感悟】
[唐以前古注]皇疏：三人以上为群居，群居共聚，有所谈说，终于日月，而未曾有及义之事也。小惠，小小才智也。若安陵调谑属也，以此处世，亦难为成人也。
朱子《集注》：“小慧，私智也。言不及义，则放辟邪侈之心滋。好行小慧，则行险侥幸之机熟。难矣哉者，言其无以入德，而将有患害也。”
钱穆《论语新解》：“羣居不以善道相切磋，终日言不及于正义，专好逞其小才知，小聪明，难为人，亦难为羣。…… 孔子此言，历世如见，坏人才，害世道，其病非小，有志之士不可不深戒。”
这一章是惋惜没有志向而又好耍小聪明者。相对上一章的“困而不学者”，对自己无利但对人也无害，但如果像本章喜欢卖弄点小聪明，凑在一起不是研究张三，就是琢磨李四，耍点小心眼，出点鬼主意，变着法儿琢磨整治他人的狠招儿，我们切不可轻视这种小聪明的危害，害人终究会害自己，也千万不要与这样的人为伍。
《大戴礼记.小辩》载，鲁哀公想向孔子学习小辨，小辨就属于小慧，追求言论机巧，孔子当场就拒绝了。鲁哀公说:“没有好的辩才怎么做好政务工作呢？”子曰：“辨而不小。夫小辨破言，小言破义，小义破道，道小不通，通道必简。”这里的小辩、小言、小义，都是指格局小，为自己的私利诡辩，危害正义，破坏大道，道破则小，很难把国家治理好，能实行的道必简约明了才能光大。由此，我们可以看到孔子不取媚，不随意迎合的坦荡人格。
耍小聪明笼络人心，说话不涉及道义，放肆、乖僻、邪恶、奢侈之心就会滋生。那么冒险、贪图侥幸的心机就作祟。
要想自己烦恼少，灾祸少，我们必须要琢磨正事。不然，那颗不安分的心必定会拽着我们去琢磨邪事。因为，人总是要有事儿可干的，心也不能总是空落落的，所以，还是用正事把不安分的心填满吧！
孔子办学，大家也群居终日，从整部《论语》我们都可以看到，大家在一起，言皆及仁义，唯大慧是行，那是一个充满理想及使命感的群体，所以，诞生了如诸多曾子、有子、颜渊、子贡等名垂千古的仁人志士。
学习《论语》可以修心养性！会让生命在百转千回中多一份厚重与福气，我已经在“简书”发表了百余篇感悟，如果想系统地看，请在“简书”搜索引擎搜“教育参悟人”。谢谢！
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