十月二十二日
万事开头难，头一开干起来，很快就步入了坦途。从自身开始，从我做起，从小处做起，从易处做起，天下事由易到难易，有难到易难。蜀僧尚能到南海，愚公把大山都搬走了。只要我们一步一个脚印，一点一滴的积累，就能够接近我们的目标。这就要求我们了解自己的动机，明了自己的目标。如果连自己的目标都找不到，就失去了前进的方向和动力。有时了解别人容易，而了解自己难。人生是有很多最低标准和底线的，凡事不能超过自己的底线。二月河小的时候，他的母亲不知道说了多少次，他说，在我小时候，因为钱的问题，我母亲不知道说了多少次。她说将来两个错误你不能犯，一个是不是你自己的钱你不能要。不是你的钱，一分也不能要。一个是作风上不要叫周围人对你有议论。这两条原则掌握住，剩下的问题家长可以帮你，朋友、老师都可以帮你，这两方面出了问题，别人帮不了你。这就为我以后的人生设立了一些不能逾越的杠杠。是呀，钱和男女生活作风问题是原则问题，是关乎一个人的道德品质问题，而其他的问题都是有退路的，只有这两个问题没有退路，一旦触犯了，就走上了一条不归路。一步错步步错，在回头已是百年身。
我们欲改变这个社会，欲改变这个世界，须先改变自己，只有改变了自己，你尽到自己的责任，而你尽了责任之后产生了影响力，你就改变了这个社会，改变了这个世界。韩愈为什么有那么大的胆识，敢屡犯龙颜，一次次上奏章反对迎佛骨，态度那么激烈。它认为自己的肩上有使命感，是高度的责任感使他产生了无穷的力量。他认为用自己的贬谪，自己的生命换来百姓的福祉，太划算了，太值得了。古人相信五百年要出圣人，韩愈当然也不例外，他认为自董仲舒之后，五百年了，又要出圣人了，正应在自己身上。
十月二十三日
改变分为主动的和被动的两种，主动的改变是一个人，用安详的清明的心面对问题，用积极的主动的态度，去进行创新型的改变，这种改变没有挣扎和冲突，没有强制和有意识，是在互相理解的基础之上进行的变革，而被动的改变正相反。主动的改变充满了正能量，被动的改变充满了负能量且收效甚微。
变革意味着触动既得利益者，也会让一些人受益，是利益再分配的过程。关键是变革是让少数人受益，或者是大多数人受益。如果是大多数人受益，那么这变革就是值得的，受益者就会衷心拥护这变革的。土地革命让劳苦大众得到了赖以生存的土地，解决了几千年都解决不了的重大难题。一部土地法大纲就解决了劳苦大众几千年的水深火热，它使中国最底层的农民有了生存下去的物质基础。虽然在很短的时间里又从农民手中，用高级社初级社的形式毫不费事地把土地收归国有，收回了土地的所有权，农民还没有把土地握在手心里暖热呢。
十月二十四日
我们心中的念头处于动态的不断变化之中，它一刻也不能安静，显意识的潜意识的各种念头不断地涌现出来，这些念头有的有用，更多的是无用的，并且干扰我们正常的思维。它使我们的思维混乱而无序。
在很多情况下，我们掌握的知识对于我们的心智来说，是一个很沉重的负担，我们总是急于运用已知的知识，作为工具去满足我们的要求，但是这工具的作用是有限的。
真正的改变发自我们的内心，一个人的内心改变了，观念也随之而变。这种变就是无功利性的，是灵魂深处的改变，这才是真正的改变。一个人的影响是微乎其微的，众人拾柴火焰高，很多人的影响就会形成合力，就会产生很大的力量，从而带来真正的改变。因此我们要善于调到一切有利因素为我们所用，从而实现我们的目标，达到我们的目的。
从已知中解脱出来，进入到未知之中，在未知之中才会发现新的天地，这新的天地就是改变带来的后果。登月的宇航员在月球上，看到的就是一个新的天地的景象，是我们人类从来没有看到过的新的景象。
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