【谈古论今】像那家人•球莫名堂
像那家人
如果听见巴蜀百姓说“像那家人”，作为一个外地人的你，肯定会忍不住追问“像哪家人？”这就把他问得狂眉狂眼的了，因为他也不知道该怎么来回答你。
这个词是褒义词。生活在乡下的农人，并非只会种地，很多时候得客串七十二行。比如，编个竹筐吧，可以请篾匠；屋顶漏雨，捡瓦吧，可以请个瓦匠……凡此种种，如果都找专业匠人来，那花销肯定不菲，农人为了节省开支，便经常是“自己动手，丰衣足食”。
因此，这个词形容业余的客串，把需要专业匠人才能完成的事儿，做得像模像样，一丝不苟。那么，像哪家人？像专家匠人那样的人呗。极高的赞赏。
这样的人，我有幸碰到过几个。上个世纪八十年代出来教书的时候，一位年长的同事，教了几十年语文的职业教书匠，但有趣儿的是，他足有残疾，不喜交际，略显自卑，可他对刚刚出来的电视特别来劲，业余自学、摆弄，最后还真像那家人了，学校的电视出了故障找他，校园周边的电视坏了，也找他，那真成了电视修理专家喽。令人佩服。
当然，如今的专家学者、匠人艺人在民间的地位今非昔比，我看他们专业技术上倒不一定比过去逊色多少，主要在于缺乏诚信，为了利益忽悠欺骗，敬业精神缺失，失德失格严重。因此，现在用这个词多多少少都有些尴尬了。像哪家人？花架子吧。
不信，你去听听传销讲座以及类似于传销的那些洗脑讲座，台上花里胡哨、泡沫飞溅的专家学者，哪一个不“像那家人”呢？但是，不说人话，就不像人了。
球莫名堂
这个词是贬义词。“球”喻指的是男性生殖器，准确的说，就是尻丸，在巴蜀方言里，它与“莫”一样表否定，具有强烈贬损的感情色彩。如果对一件事说“球莫名堂”，那是说这件事荒唐透顶、毫无意义。如果对一个人说：“你娃一天灯晃，不务正业，球莫名堂！”那么，形容的是这个人不自立，东混西混，得天过日。
与此相反，巴蜀小老百姓教育鼓励刚刚出身社会的孩子，总是这样子说：“娃儿，雄起，莫怕，我们支持你！只要敢闯敢干，就总能够混出一个名堂来！”对于那些脑瓜子灵光、办法多的人，也夸其“名堂多”或“东西多”。
可问题是：什么叫“名堂”呢？它到底从何而来？《巴蜀方言词典》里收录了“明儿堂”“明明堂”，都是含有不满意味的贬义词，指的是那些上不得台面、见不得阳光的手段伎俩。显然，这就不是“名堂”的本义了。而翻检《四川方言词源》，这几个词都不见收。只得求助于百度了。
百度百科就此解释道：“中国古代文人墨客的名、字、号和居室、书房、正堂等名，一应俱全，常以居室堂名作其号；而且每一项有时不止一两个，不同时期都有不同的名、字、号。” 原来“名堂多”，说明他事业有成、声名显赫，令人景仰。反之，宵小庸碌之人，那自然是没得名堂的“无名之辈”喽。
真没想到啊，巴蜀地区的一个方言俚语，竟然有着如此高大上、伟光正的前世。很显然，它是两千多年前随着“罢黜百家，独尊儒术”，儒家一统江湖而来的，可谓源远流长了。
有意思的是：它名正言顺地下嫁民间之后，巴蜀小民时而用其褒义，时而以之为贬，这是什么道理呢？我想，也许这说明大一统的儒家价值观，在天高皇帝远的巴山蜀水遭到了质疑乃至抵制。朝廷把它当核心价值观，百姓目之为黑心价值观，其致一也。
（词语背后的真实之七十三）
【谈古论今】像那家人•球莫名堂
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