自从宋后难见班婕妤矣。网图侵删
《太平广记 卷四二九 申屠澄》则，言及申屠澄夜路遇村女而娶，后归家过女处，女披虎皮而去，盖为胭脂虎也。钱先生言及挪威故事，有女淋浴，男子检獭皮匿之，他女皆化为獭而去，此女为男子妻。后小儿以獭皮为戏，女亦披之而去。此类故事，盖是男子意淫，若《聊斋志异》之狐女、鬼女类也。《牛郎织女》之传说，既是牛郎藏匿七仙女之衣物也。
然而其中心思想确不得不慎重考虑，既拿住女子之弱点即可娶其为妻。古之女子，受封建思想毒害，以为饿死事小，失节事大，在某年幼时，还有因强奸而成为夫妇之事。感谢计划生育，让人们明白男女之平等。此则之女子披虎皮而去，挪威之披獭皮而海者，皆是非女子之情感意愿而为夫妻也，一旦有机会，回归自己也。
中国男子，不知道怎么回事，先是自我阉割，除佩剑，读四书。待到发现不能遏制女子，身体上摧残—比如裹足，心理上封闭—比如女子无才便是德，乃至于把女子仅仅当做生育子女之工具也。是则胭脂虎女，能和丈夫诗而不者，盖以为“为妇之道，不可不知书。倘更作诗，反似妪妾耳”，似乎正房妻子必须辞严义正，不近人情方可。有是则及之，柳如是无论才华如何之高，在钱曾辈之眼中，不过是工具罢了。漂亮是工具的雕花，好用才是工具的本能，至于才华，有用吗？“桃花得气美人中”，如是之好的句子，应当出自男人之手。柳如是越是有才华，越为钱曾辈所嫉妒，虽暗恨。是以河东君不死，钱牧斋难以入土也。此大概是某之过度诠释钱柳姻缘也。
一个自我阉割，又限制别人的民族，是永远不会发展的。比如清末，虽然有思想开放如曾国藩、李鸿章者，更多的还是以枪炮自居的摄政王、满清不灭，天理难容。
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