那些史册留名的太监
（代序）

没有任何科学实验或统计结果能够表明，人没了丁丁就会变坏。

因此，并不能得出人从事了太监这个具有奉献精神的职业就是坏人，虽然影视剧中、历史书上、口耳相传间的太监都是十恶不赦、恶贯满盈的家伙。

事实上，在中国（界定范围，只写中国），从事太监（再次界定范围）这个职业的人，和其他所有职业一样，有好人也有坏人。

而且，坏的，可以一言蔽之，是因为时代坏了，比如明朝的税监，普遍来说是坏掉了，但那真是时代和制度的原因，并不是因为人——虽然人性本恶，但制度（法制的约束力和道德的约束力叠加的结果）不正是要用来限制人性中的恶么？！

事实上，从事这个职业的人，绝大多数出身低微，甚至低贱。在不孝有三无后为大的时代，切掉“那话儿”，简直是身心两方面的残酷折磨。更关键的是，没了丁丁，在大多数时候，在大多数普通人的眼中，基本上算不上是人了，至少算不得“完人”。

但在史册上能够留名的，也就是今天我们能知道、看到的太监，除极个别因傍在关键人物身边得以留名外，大多是因为滔天的权势、或是参与了风云际会的大事件。

除了留名的这些，大多数籍籍无名的太监，在寂寥卑微中过了一生。

以上这些话并不是为太监平反，而是说一个真理，这一群人，和这一群以外的所有人一样，有好有坏，而且好的可能还居多。

之所以会留下坏名声，大抵也和所有末代君王身边的美女一样，为君王背黑锅了。

王是好王，只是身边的太监坏透了，杀杀杀！东汉末年的袁绍，见太监就杀，看到没胡子的也杀，于是太监成功的为吾皇万岁背起了黑锅：东汉的倾亡，罪在十常侍。

司马光在《资治通鉴》中，有一段专论太监的，录于下：

臣光曰：宦官用权，为国家患，其来久矣。
我司马光港的：宦官用权，成为国家的祸害，这可是有些年头了啊。

盖以出入宫禁。人主自幼及长，与之亲狎，非如三公六卿，进见有时，可严惮也。
太监在宫禁中出没，君王和他们从小到大玩到大，而外朝那些煌煌官员们不可能时时觐见，君王的威严自然在官员面前更能展露。

其间复有性识儇利，语言辩给，伺候颜色，承迎志趣，受命则无违忤之患，使令则有称惬之效。
太监中又有些性情乖巧、言语便给的，善于察颜观色、迎合君王趣好的，接受命令也不会（如外朝士人官员一样）违逆，差遣起来自然得心应手。

自非上智之主，烛知物情，虑患深远，侍奉之外，不任以事，则近者日亲，远者日疏，甘言卑辞之请有时而从，浸润肤受之诉有时而从。
圣明的君王，对太监除了侍奉衣食外，不委任别的事做。其他的君王呢，就会和内宫的太监亲近，对外朝的百官疏远，润物细无声间，对太监们要么是甜蜜的言语，要么是卑下的请求所迷惑，太监的话慢慢的就能被君王所接受。

于是黜陟刑赏之政，潜移于近习而不自知，如饮醇酒，嗜其味而忘其醉也。黜陟刑赏之柄移而国家不危乱者，未之有也。
这样一来，国家政令就无形中被亲信太监掌握，自己还以为一切照旧，就像喝酒，光贪恋美酒的甘醇，却忘了酒能醉人。所以权柄转到太监之手，国家必有祸乱。

这是司马光对皇帝的劝谏，自然是极为精当的。

但更关键的在于，权力不可能集于一人之手，所以必然会转移——不是权柄转移到太监之手，就是转到群臣之手。二者唯一的不同在于：群臣是受过训练的治理之臣，而太监大多是没什么文化（但别否定他们的智力）。

文官集团自然想权力转移到官员们手中才好——事实上，即便出了不少大智大勇大忠大善的太监，也掩盖不了一个事实，权力的确转移到更擅长智力国家的文官集团手中更好。

但历史毕竟给太监们留了一席之地，那么，我们就一起来看看这些或忠或奸、或贤或愚的太监们的故事吧。