新春秋导读：白帝城托孤本来是君臣际遇的千古雅事，近代有人打着“怀疑有理”的大旗，竟然说成了一件非常龌龊的事情，尤其是满清皇帝康熙说托孤是"猜疑语"，并表示"鄙哉"。岂不知夷狄之君，视所有人皆有篡夺之心，小人之心度君子之腹。人心不古，世风日下，奈何至此？
《三国志》载：章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰:"君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。"亮涕泣曰: "臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!"先主又为诏敕后主曰:"汝与丞相从事，事之如父。
白帝城托孤，本来是千古雅事，历代评价极高。陈寿在《三国志·先主传》的评语里面说，刘备“举国托孤于诸葛亮，心神无贰。诚君臣之至公，古今之盛轨。”晋人袁宏认为“其临终顾托，受遗作相，刘后授之无疑心，武侯处之无惧色，继体纳之无二情，百姓信之无异辞，君臣之际，良可咏矣。”《资治通鉴》注者胡三省认为，“自古托孤之主，无如昭烈之明白洞达者。”清史学家赵翼也盛赞刘备托孤之语云：“千载之下，犹见其肝膈本怀，岂非真性情之流露。”
无论是作三国志的陈寿，还是晋人袁宏，可都是以曹魏为正统的。他们离白帝托孤去之未远，陈寿时期遗老犹在。他们对刘备和诸葛亮的评价是相当可靠的。执怀疑说的在元朝以前始终不是主流。
近现代以来，人好以今人之眼，断古人之事。所谓“言外之意”，无非是认为刘备托孤诸葛亮是无奈之举，除了诸葛亮他无人可托，但又怕诸葛亮篡夺刘禅的江山，所以先将了诸葛亮一军，拿话架住诸葛亮，让他只能为自己效力。
近代以来，人心不古，世风日下，以今度古，很多人觉得历史人物都是阴险狡诈之人，没有一个完人，没有一个道德高尚的人，没有一个纯粹的人，没有一个脱离低级趣味的人。于是，好好的白帝托孤成了阴谋，甚至有人说，只要诸葛亮同意“君可自取”，马上有杀头之险。
试想，刘备是什么人？刘备用兵虽是二流水平，但识人绝对是堪称三国时代第一人，他深知诸葛亮的为人，同时，退一万步说，即使他真的担心诸葛亮可能会篡夺刘禅的江山，是一句就可以“将”住的吗？与其让人心不痛快，还不如彻底放权的好。刘备可是连曹操都佩服的枭雄，岂会做此小儿女之态？
东汉末年，去古未远，大汉民族的忠义之风尤其醇烈，忠诚死节之事，屡见于世。评论这件事，还要先把这件事放回历史环境中考虑：汉民族屡有皇帝将幼主托孤给大臣的先例，比如伊尹、周公、霍光。这都算是“君可自取”之意，自取是可以根据情况在自己的几个儿子中间再行废立，是“自择其宜而取之”的意思，不是你自己当皇帝的意思。因为，刘备集团举的是大汉的旗号，大汉只能刘氏子孙才能继承，这个皇帝可不是刘备想让就能让的，其他人也不会答应。这一点可以参见曹操篡汉的难度。
“君可自取”的意思有三层：
第一层，刘备有三个儿子，刘禅、刘永、刘理，那老大不行老二来，老二不行老三来。
第二层，刘备给他的儿子下了两道诏书，一道是给刘禅的，要刘禅像对待父亲一样对待丞相，另外又下了一道诏书是给刘永的，说你们兄弟几个要像对待父亲一样对待丞相。两道诏书，这说明刘备很可能是把刘永做了第二梯队。
第三层就是，废立之权已经是很大的权力了，作为一个那个时代的帝王，话说到这个份儿上已经最重了。
更为重要的是，白帝托孤之后，诸葛亮虽然“事无巨细，咸决于亮。”但终其一生并无半点篡意，给阴谋说以最有力的回应。
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