文 信本
康僧会是康居国人，他的父母亲本来都在康居国，后来因为经商的关系，来到今天的越南，就在那里住下了，康僧会就是在越南出生的，他对儒学有一点点了解，而且他学的属于小乘佛法一方面。
他曾经来到中国，跟随安世高的弟子学过小乘禅数学，所以他继承的也是安世高的系统，是特别重视《安般守意经》这一部经，他本身也是有点神通的。
有一天，他来到吴国的首都建业，建了一间小茅屋，就是比较破的房子，里面供奉了佛像，每天都在里面拜佛，当时南方没有出现过一个光头穿僧衣的出家人，大家对他就很好奇。
后来这个消息就传到了孙权的耳朵里去了，他就觉得怎会来了这样一个僧人，就召见他，问：“佛法到底是什么？佛法有什么好处？人们信仰佛法又会有什么利益呢？”
康僧会答道：“佛法是利益一切众生而存在的无上法门，只要有人来信仰佛法，就会得到利益。而且佛法还是很有感应的。”孙权就叫他把感应拿出来。
康僧会就说：“在佛教里有一种舍利子，最有感应的就是佛的舍利子，如果能够求到这种舍利子，不仅可以给国家带来风调雨顺，而且舍利子用火烧不坏，用铁锤打不坏，是世间最稀有、最坚固的珍宝。”
孙权就说那你就把舍利子求出来给我看啊，他就设了一个台，了要七天时间，求一颗舍利子给你看看。
他就召集了一批在家居士，来到吴国的皇宫，开始七天七夜，每天念咒、诵经，祈求舍利子，可是过了七天，一点消息都没有。
孙权就有点失望，就再给他七天，一样七天过去了，什么都没求到，只有一个空瓶子在，最后孙权就生气了，话说得这么好听，结果什么没求收到，还说什么舍利子，根本就是骗人的。
康僧会就说：“再给我七天，我一定能求出来让你看。”
到了第七天晚上，还是没有动静，大家紧张得要命，再求不出来，就要依国法处置了，都很紧张，可是到了半夜快天亮的时候，突然间，祭坛上铜的瓶子出现一个轻微撞击的声音，非常清脆，大家一看。
果然是舍利子来了，五光十色，非常漂亮。
孙权知道这个消息，就带着满朝文武百官都来看这个舍利子，就拿着铜瓶，往一个铜盆一倒，舍利子就滚下来了，还把盆子撞破了一个大洞，非常不可思议，居然把铜盆撞破了。
又请了一位大将军拿了一把大铁锤，准备去敲它，看是不是真的打不碎的，就把舍利子放在铁板上，用铁锤不断地敲打，舍利子不但没有碎，铁板还凹下去了，而且铁锤还凹了好几个洞。
孙权终于相信这个世界上是有舍利子的了，而且是稀有难得的，因此，孙权就开始信仰佛法了。然后建了一座寺。
这是中国南方的第一座寺院。
康僧会就以这里为中心来翻译佛教经典，他所翻译的经典多属于小乘禅法一类的，由于当时南方对佛教不是很了解，为了要把这些经典正确无误地阐释出来，康僧会在解说的过程中，有意地把儒家思想掺杂进来，因为经典不仅是翻译，还要一边翻译，一边解说这句话是什么意思，所以翻译与讲经是同时并行的，当时为了会通儒家和佛教思想，就翻译了一部《六度集经》，讲的是菩萨的六度万行，布施、持戒、精进、忍辱、禅定、般若，菩萨为什么要行六度呢？
当然是自利利他求取佛道，就把这个拿来比附儒家的仁道思想，就开始有了这种，很明显的，意图非常清晰，要让佛教融入中国来的举止行动。
孙吴的佛教后来产生什么样的影响呢？
佛教分大小二乘，在当时大乘盛行的主要是般若学，刚好支娄迦谶与支谦相承传了下来，到了西晋又跟玄学结合在一起，就变成一种 格义佛教。 当
时的安世高有一位弟子活动在南方，康僧会跟他学习过，也继承了小乘的禅学，有点人来学习是为了求神通的，因此也影响了道教的修行方式，当小乘禅学竟然也对东晋时代修学净土法门的人有一些作用。
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