沙子龙拄着枪，仰望群星，回想当年的威风凛凛，而如今却只能扶着枪落寞地说一句不传，这是武术的落幕，也是一个时代的落幕。
在老舍的这部短篇里面蕴含了太多信息，王三胜的脸面、孙老者的眼睛，抓住其中任何一个都可以学习模仿出一篇文章。可作者的笔下，这些人再活灵活现，也是为了凸显沙子龙的，沙子龙的一句“不传”写出了多少的不甘。
一个时代有一个时代的问题，沙子龙生活在炮声响起的时代，这个时代连祖先与祖先所信的神明都不灵了，龙旗也不再神秘了，他的问题就是镖局改成了客栈，他的武艺在科技面前已经没有了用武之地，在一个连稚童都可以用枪射杀武学高手的时代，花一辈子练的枪还有什么意义。
沙子龙找不到传承的意义，诸如王三胜之流练枪并不在枪的本身，他们练枪是为了走会捧场，是为了买脸，这类人是会练枪的，在没有受到生活的威胁之前，他们是虔诚的，甚至比信徒还要虔诚，他们敢起誓，敢相信自己所说的那些话，连年月地方都能信誓旦旦。如果不是在这个年代，我相信，沙子龙应该还是会教这些人的，无论是镖局还是武馆，都需要这样的人物来维持门面，在天下承平的时候，这样的人物在场是可以维持传承的，一门技艺的传承也需要生活的支撑，可现在不行，现在只剩下了付出。一群没落子而已，何为没落子？《魏书·世宗纪》有言:"诏兵士钟离没落者，复一房田租三年。"一群即将走向衰败灭亡的人，这样的人是没有办法传承的，他们连自己都顾不上。
孙老者是虔诚，他在意的是枪本身，“孙老者深深地看了沙老师一眼:不比武,教给我你那趟五虎断魂枪。”在这一句话里面，我们必须要读出老舍设计的精巧，他已经在一瞬间完成了视角的转换，文章主角名称一直是沙子龙，可在这一处变成了沙老师，上帝视角已经转换成孙老者的视角了，孙老者虔诚地希望沙子龙可以成为沙老师教给自己五虎断魂枪。在任何一个时代，我们都能看到这样的人，也正因为有这样的人存在，所以在今天我们还能看到很多早已被淘汰的东西存在着。
为什么面对着这样的人，沙子龙还是不愿意传？读了几篇阐释，心有郁结，感觉还是有所欠缺。
为什么不传？
又要膜拜老舍设计之精巧，因为是孙老者，所以不传。孙老者从头到尾，只有一个姓氏，连一个名字都不配拥有，这是不合常理的。武者讲师承，讲规矩，交手之前报名姓是题中应有之义，可在孙老者就没有这个待遇了，从头到尾只有一个老者的身份，为何是一个老者痴迷武学，来学五虎断魂枪？是否在作者心中也只有这样的老者才会有这样的执念了，而真正可以传承的年轻人只剩下了诸如王三胜这样的，是时代的不幸，还是人为的缘故？
沙子龙的不传应该还要回应到开头，“东方的大梦没法子不醒了，”这个不醒还是有时代局限的因素，在那个时代怎么醒来，或者不沉浸在五虎断魂枪的美梦中也是一种方式吧，所以沙子龙才会坚决地不传。
一个时代落幕了，在这个时代，因为抖音、快手、B站、小红书等短视频平台的兴盛，很多古老的东西都在兴盛，不知道真假，也无法辨别真假，更不愿意去辨别真假，或者当初的不传，放在今天就不是一个问题了，很多美好都在逝去，在记忆里、在视频里看到他们还存在着，也是一种弥补吧。
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