里仁第四篇
4.1
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢？”
4.2
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
孔子说：“不仁的人不可以长久地居于穷困中，也不可以长久地居于安乐中。有仁德的人安于仁——实行仁德便心安，不实行仁德心便不安；聪明人利用仁——他认识到仁德对他长远而巨大的利益，他便实行仁德。”
付先生曰：
不仁的人不能长期处于穷困中，处久了，他们就会失去原则，不择手段地去改变；当然，这些人也不能长期处于安逸中，处久了，他们就会骄奢淫逸起来。所以说，君子跟小人的区别在于他们所求不同。君子求的是心安。
举个例子，君子是不怕吃亏的，而且生怕占别人便宜。小人则不同，如果吃了一点点亏，他们都会想尽办法占回来。
4.3
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
孔子说：“只有仁人才能够喜爱某人，厌恶某人。”
付先生曰：
好恶之心，人人皆有。但这里孔子为什么只有“仁者”可以喜欢、厌恶呢？我想因为仁人的心是端正的，是不偏不倚的。而今天的我们多数心里都是带有私心的，这也造成我们喜欢的，却不敢明说出来；不喜欢的，还假装说很好。虚假的很。
无欲则刚，无求则乐。心能做到不偏不倚，才能够生出一种勇气将喜欢的大声说出，并且四处宣扬；将厌恶的直接摒弃。
这里可以借鉴王阳明的修行法：减一分人欲，则多存一分天理。
4.4
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
孔子说：“假如立定志向实行仁德，总没有坏处。”
付先生曰：
在钱穆先生撰写的《传习录导读》中，有这么段话：
阳明先生教人立志，最先第一步，常重“立志”二字。那么“志”是什么呢？“志”就是指要完成一个最高的人格。通俗来说，就是我们常说的要做一个好人。
我们不求自己能够改变世界什么，但求自己不要随着社会的洗礼而变坏。
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