“中国没有哲学”吗？

我反对这种观点。认为中国没有哲学，显然是一些研究者武断地以西方哲学（特别是近现代理性主义哲学）为标准进行判断而得出的草率结论。且不说以当今的学术标准来看，我国以及世界各国的学者之所以能够编写出不计其数的关于中国哲学的学术专著和研究论文（如我国诸多版本的《中国哲学史》和外国的《剑桥中国哲学导论》），一定是以中国具有符合哲学这一学科的学术标准为前提的。哪怕即便追根溯源，探寻到古希腊那里对于哲学的朴素理解，哲学的意思是“爱智慧”，那么显然，我们中国至少从上古时期伏羲画卦开始便已具备了这种素质和能力，并且从那以后历代哲人也一直延续着这项伟大的事业，且不论旁门支流，仅以哲学史的主干而论，从思辨卓绝的先秦诸子（尤以孔孟老庄为重），到经天纬地的两汉经学，再一度经过精神内省的魏晋玄学（佛道两家同时开花），及至后来发展为关注人文修养的宋明理学，乃至延续到清代在其基础上又争奇斗艳的各种学说（除却对过往哲学的继承弘传，儒学内部又壮大出了气学、朴学，此外还迎来日益繁盛的西学研究），并且清代的严谨学风一直惠泽到了民国诸多派系的学者那里（民国大师基本都有国学功底，哪怕是唯西方是从的胡适），绵延不绝而又不断推陈出新的中国哲学史宛如一首壮丽的长歌，无需过多解释，雄浑高亢的旋律便已涤荡肺腑、震撼心灵。而自马学传入之后，中国哲学的气度和格局又为之一变，在与中国哲学血脉相融以后，马学一方面无疑继承了我国注重现实关怀的哲学传统，因而也秉持着修齐治平的理想主义色彩（纵然它可以用另一种话语体系表述），另一方面它科学细密并契合现代的理论体系，也无疑使得我国哲学传统得以探索出一条真正能借以实现自身的完美道路，在二者的相辅相成彼此互补的完美配合之下，中国哲学也必将不断成就繁荣昌盛的大业。凭借对我国哲学史的梳理和把握，我们当然能够清晰地领悟到，“中国没有哲学”这一观点无疑是缺乏思考乃至暗藏恶意的错误判断。除此以外，我再引用一下法国哲学家伏尔泰对中国哲学的评价，以此来侧面印证一下题中观点的愚蠢和荒谬，“没有任何迷信和荒谬的传说,没有侮辱理性和曲解自然,以及被僧侣们给予了上千种不同意义的那类教条”。