原创：金光道长 金光法门
367
求道之人应多求问，自己对于社会之贡献。
以修道之心，正善之心行一切，一切皆为道法。
服用美食，当思食物之来源，感恩众人之付出，感恩赐予你财富之恩主，学会将自己的功德回馈万物。
穿衣行路，均知有祖国及无量众生为吾等塑造城市，行走每一步，均能感应地灵，眼见众生之辛苦，国家之基业，而生报效之心。
修道之诚敬，顺其自然满足身体一切需要，但能以此身所需所用而联通万物，升华心灵，感恩普渡一切也。
能从一切细物中粗观万相，体察民情，怜恤众生。
368
如何最大限度利用好自己的身体？
身体为灵之化相，为普渡众生之法宝法器，为解救生灵之良药。
修道之人返璞归真，使神降于心，以心御身，转此定灭之身而塑永恒之功，当勤向法道，操纵此身，留于精华。
所谓精华者，众生之灵也。
此身者，养众生之灵也。
369
破身相，破我执，就是教导弟子追求永恒不灭的灵，而不要追求有限生灭的身。
此身之存在，仰赖神灵的恩典，弟子的供奉。此身乃为神灵和弟子所用。
我可接受弟子的跪拜，亦可向弟子的诚敬施以跪拜。
此身的存在本来就是为了众生而服务，因表法庄严之故，有时我显示此身的尊贵，但独修时我常向弟子鞠躬，乃至叩头，以谢弟子真诚供奉之心也。
370
故，如我接受众生的跪拜能使众生解脱，我愿意示现道士的尊贵。如我向众生行跪拜，能使众生解脱，我愿意示现自我的卑微。
老子云：上善若水，水善利万物而不争。
我已与众生融为一体，众生的进步就是我的进步，而非执着于此身，此心。
追求共同对灵性的敬仰和追慕，此身此心皆可化用。故为上不尊，为下有德。
何为其上。受供曰上。受敬曰上。受尊曰上。
何为其下。无我曰下。报恩曰下。慈爱曰下。
371
礼为心之至也。
身发于心，有礼貌，是因为内心有感恩。
有素质，是因为内心有德行。
真诚的法界就是敬礼与回礼。
师傅在上，徒儿在下，故徒敬而师回。
上下一体一心，各自相配，即是老子所云：高下相倾，阴阳相合之道。
弟子供奉亲师，不辞其辛苦劳累，恩师培育弟子，不怀半寸私心。
372
我帮助众生最常用的手段，就是以空为心，以善为愿，借得神力，超拔自己。
我的眼里不放过我弟子的任何一丝善根，善念，善行，当弟子有需要时，我将这一切时空之内的累积，回向给诸神。
弟子如果自己修行，没有我的存在，那他的善根，善念，善力是隐藏的，潜藏的。善要有人发现，培育，才有价值。
我的存在，就是加大弟子的本善所能收到回馈的力度。
以金光法门的功德，愿力，加之弟子本有的功德，愿力，共同获取神力，双双壮大。
373
故有我的存在，我的弟子他们的愿望可以借由诸神之力以达成。他们本身生生世世的修为，也可以被我发掘和开发。 而有弟子的存在，我可以借由弟子的供奉和扶持，在人间完成弘法救人的任务，保护自己的肉身在人间不受损伤。师徒二者即是宇宙阴阳，能互相和合，互相感恩，互相成就，即是圆满也。
374
有时弟子遇到难关，我是凭借什么帮助弟子度过难关？
凭借对神灵的信仰，和对众生的慈悲。
这就是真实的天地之力。
天力，就是修神力，地力，就是修菩提心。
所谓菩提，即是超度，救拔，平等，觉悟之心性。
375
地力之大，无所不承。因其有愿，托载众生。
其愿深广，故一切皆能承载。
修心修下，修德修下，下为相助，助其有德。
先觉之人，以神灵为凭信，以报恩为追求，自有天地之力以助。
故处下不争者，能得不争之争也。
微信公众号：金光法门（内有课程列表）
网友评论