这是自控力School给我邮的第一本书，这是一本介绍正念和冥想的书，这是一行禅师写给兄长的一封长信。可以说，它的存在本身就是一种奇迹。
上一期冥想族，谷应老师就导读过这本书，我听的断断续续，总是感觉不亲自看上一眼，会错过些什么，所以本周开始，进行此书的阅读。
书的封面我就很喜欢，略带低沉的暗黄色，正中央一朵白莲花略显醒目，这种简约明朗的风格反倒让我感觉很亲切。
此书的作者是一行禅师，他是越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者。一行是他的法号。他的其他作品有：《佛陀传：全世界影响力最大的佛陀传记》，《太阳，我的心：观照的奇迹》等。
第一章：日常生活中的正念
这一章讲述了几个我们日常生活中常见的场景，比如洗碗，吃东西，行走，你是否能保持正念。保持正念的好处是什么?失去正念的我们又会是什么样的处境？当你在保持正念时，被别人打扰，你是如何保持的。
并用正念经里的一句话来简单概括正念：
行走时，修行者应当觉知到他正在行走；
坐下时，修行者应该觉知到他正在坐下；
躺下时，修行者应当知到他正在躺下......
无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。
如此修习，修行者才能观照内身，直入正念，安住其中
第二章：奇迹就是在大地上行走
感悟有以下几点：
1.正念不要机械式的重复
我们好多时候，都处在自己所谓的“正念”中，那么处于正念的你，可曾问过自己这样一个问题：我现在的感受是什么，我为什么要保持这个状态。如果你回答不上来，或是感觉没有任何想法，那么你可能就是在进行机械式的正念。
处在真正正念状态下的我们，当安住于其中时，会有发自内心的喜悦，正如文章所说：我们周围的任何事物都是奇迹，我们置身于奇迹中，可能我们本身就是奇迹。
每一天,我们都置身奇迹中，那些连自己都未认知到的奇迹：蓝天，白云，绿草，孩子黝黑而充满好奇的眼睛——那也是我们自己的眼睛。所有的一切，都是奇迹。
2.我们如何去修习正念
文章给了很不错的解答：专注工作，保持警觉和清醒，准备好应对任何可能发生的状况，随机应变。这就是正念。
3.练习正念的方法--随息法
1.随息法（随顺呼吸的方法）：
对初学者来说，躺下练习呼吸非常有帮助。重要的是防止太过用力：对肺部来说，过度用力是危险的，尤其是在肺部因多年不正确的呼吸而变得虚弱时，开始练习时，修习者应该背枕着一块薄势子或毯子，双臂轻松地放在身侧。不要垫枕头。
专注呼吸，看看它有多长，心里默数：1,2，3.....。。缓慢地测量它。这样，数几次之后，就能知道自己的呼吸长度，或许是5。
现在，试着延长呼气的长度，多数一或两个数，让呼吸的长度变成6者7。接下来开始一连呼气，一边从1数到5。数到5的时候，不要像以前一样立刻吸气，试着让呼气延长到6或者7。
这样你就能清空肺部里的气。呼气结束时，稍作停顿，让你的肺自发地吸入新鲜空气。让你的肺在不费力的情况下，能吸入多少空气就吸入多少空气。
吸气一般要比呼气“短”些。保持在心里计数，测量吸气和呼气的长度。像这样练习几个，躺下时，对你所有的呼气和吸气保持觉知。(如果你有一只“嘀嗒”声很响的钟，可以用它来帮助自己的测量呼气和吸气的长度。)
2.让呼吸变得平静且和缓的方法，可称为随息法(随顺呼吸)。如果这个方法一开始学起来有点困难，你可以用数息法(数呼吸)代替。
吸气，在心里数一，呼气，在心里数一。在吸气，在心里数二，呼气，在心里数二。这样一直数到十。然后再从一开始，这数字就像一条绳子，把正念和呼吸系一起。
第三章：正念日
为自己设定一个正念日，可能原则上你拥有每一天，每一个小时，但事实呢？我们常常发现，工作，家庭，社会事务占据了自己全部的时间。
所以每周选出一天当做正念日吧（周末最好），从清晨睁眼的那一刻，就开始保持正念，无论做什么事情，都维持这这种状态，不慌不忙，沉沉稳稳，轻松从容。
第三章引用的一首诗很喜欢，分享给大家：
化为树篱中静静坐着的芽
化为微笑，成为这不可思议的存在的一部分
凝立在这儿。无须启程。
这块土地，就像我儿时的故土那样美丽
请不要伤害它，请继续歌唱。
－－《金芥菜花田上的蝴蝶》
第四章：鹅卵石
这一章先是介绍了禅修时的几种坐姿：
1.背贴着床平躺,手脚放直但是不要僵硬,头不垫枕头——这是一种练习呼吸并且放松全身肌肉的好姿势，不过这很容易让你睡着。
2.坐着也可以让你很好的休息，坐姿通常分为三类：
全跏趺[jiā fū]坐（双盘），半跏趺坐（单盘），以及散盘。坐着的时候，保持脊背挺直，放松身体的肌肉，内心充满祥和与喜悦，保持安静和平和。
然后文章介绍了鹅卵石这个意象，即你在关照呼吸的时候，可以把自己想象成一颗被丢进河里的鹅卵石。
鹅卵石毫不费力地沉入水里。它以最短的距离下沉，最后沉到河底，沉到那最佳的休憩处，自始至终不沾染任何东西。你就像那颗让自己沉到河里的鹅卵石，放下一切。此时此刻，你存在的核心就是你的呼吸。你不需要知道要花多长时间才能到达水底那细沙铺成的床，那完美的休憩处。当你觉得自己像那颗到达河床的鹅卵石那样歇息，就是你自身开始得到休息的时候，你不再被任何事物牵缠。
如果在静坐的当下，你无法生出祥和喜悦，那么[未来]本身也只会像流水般淌过，你无法阻挡它的流逝。在它成为“现在”时，你也无法好好地活在当下。喜悦与祥和，正是在静坐的当下生出的喜悦与祥和。如果你在此时此地无法体悟到它，你在别的地方也体悟不到。不要如影随形般追随你的思绪，不要跟着思绪跑，在当下体会喜悦与祥和。
最后想说的一点是，在禅修时，我们各种觉受和念头都可能浮现。当某种觉受或念头浮现时，你不用刻意去驱赶它，只要持续专注呼吸，它自然会从心中消失。假如现在没有任何觉受或念头，那么就辨识自己此刻没有什么觉受或念头。像这样练习，你就能敏于觉知自己的觉受和念头。你很快就能收摄自己的心。
以上就是最近的读书笔记和感悟。可能缺乏一些实际的事例，我以后想到会填上的。
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