浅谈秦朝灭亡与墨家消亡的联系

驱逐法家，重用墨家

浅谈秦朝灭亡与墨家消亡的联系

      韩非为救韩国出使秦国，秦始皇用李斯的计谋留下韩非，韩非死于云阳。韩非可以说是当时法家最具代表性的人物，秦始皇礼贤下士，曾经为了留住尉缭，布衣粗食数日，如果始皇帝对韩非的才华稍有动容，也不会让韩非死于云阳，从此事可以看出，秦始皇对韩非的才华甚至可以说是不屑一顾。

      再者，始皇帝重用法家，那么在大秦难道没有和韩非关系好的法家子弟，出面周旋？现实是，自卫鞅被车裂之后，法家中心被驱逐出大秦，在秦国的法家修习的法令都是经过秦国筛选的与韩非子无关，自然没人愿意为韩非子说情！法家余孽流亡于诸侯之间最后停在韩国，但是自卫鞅之后，秦国依旧保留了法家的优秀制度，这是不可否认的，那把法家逐出之后是哪个流派成为了大秦的中流砥柱？

      普遍有人认为编写《史记》的司马迁不了解墨家，如果是他知而不言呢？会不会掀翻所有看《史记》的认知？

      大秦重用墨家的依据。墨子在世时定然反对诸侯的殉葬制度，推行自己的“节丧”制度，在各诸侯国之间游说，墨子死于公元前390，秦废除殉葬制度是公元前384年，墨子游说的是谁？只有秦献公！虽然墨子在世时，墨家凭借墨学墨家机关术已经快速发展，成为能和杨朱道家学派并行的新思想学派，但是凭借他的身份也未必能随随便便见到秦国国君秦灵公，尤其是当他带着节丧的理由求见秦灵公，已经年纪迟暮秦灵公，想着能在阴间一样过的舒舒服服，一样有人伺候的日子，听到墨子要劝其节丧，定然是满心排斥，但是秦献公不一样！秦灵公死后，秦国乱政，国君几年一换，那种国情是不适合墨子出使游说的，也不适合墨家子弟去大秦为官，唯独秦献公与墨家有接触的机会！

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      秦献公九岁被流放出秦国进入魏国，三十岁回国即位。凭什么说秦献公与墨子有交集？秦献公回国后实行变法改革，有两项是利用了墨子的学说，这便是秦献公重用墨家的证明！其一：废弃殉葬；其二：扩大商业活动！这两项正符合墨家“节丧”和“交相利”的观点，要知道在当时“士农工商”地位高低非常严重，秦国率先扩大商业活动与墨家无关与谁有关？况且是和节丧变革同时进行！所以我猜测墨子死后其中有一部分墨家子弟随着秦献公将墨家中心转移至大秦，这也是大秦在秦献公往后一直走着强盛之路的原因，要知道经济发展远超其他诸侯国的背景下，秦国不强盛傻子也不会信！诸侯之间都奉行周礼，皆赞同殉葬，只有秦国率先废除殉葬制度，而且太子只需要带孝治理国事一年遍可以登基，节丧与墨家无关又与哪家有关。

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    为什么说墨家在秦献公时就已经转移至秦？其一：学派想要传播其学术必要在重视这种学术的国度发展，所以墨家转移至重用墨学的秦国，对墨家思想的传播有利！其二：有人说墨家是在秦惠文王时转移到秦，但是根据秦惠文对墨家巨子腹䵍的关切猜测，秦惠文与巨子至少非常熟悉和尊敬，更有可能有着师徒关系；其三：秦孝公时，大秦士兵凭借勇猛善战赤身持“短剑”上战场不畏死，已经名满诸侯，很有可能是经过了墨家组织的思想洗礼！其四：秦孝公以后，秦国将领几乎攻城必破，这与墨家机关术难道没有关系吗？

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      “为什么墨家在巨子腹䵍之后便没有了动静？如果我之前的猜测是真，那么墨家巨子的权利很有可能转移到秦惠文身上，其它的......”这一段全凭猜测，但是也只有这样可以让墨家与大秦彻底绑定在一起，让秦朝将领士兵与一个个战死也绝不投降，战败后回家种田也不投靠诸侯攻打大秦！投降项羽的章邯二十万大军一定是不愿意投靠项羽，要回家种田，而项羽担心章邯会带兵重新回归秦国，所以才下令坑杀二十万秦国兵将！

先秦女性权利

      秦宣太后养面首，赵姬太后养面首，......，寡妇改嫁，被诸侯、汉代的人称为荡妇！汉初以前至战国秦国，寡妇可以自由婚配自己选择配偶的那段时间，直到所谓男女平等的现在依旧被称为性乱时代。女子自由有错吗？

　　墨家兼爱尚侠义，强调富不过三代，贫未必久贫，提倡男女平等，强调社稷以民为主！儒家重男轻女，君臣有别，不在其位不谋其政，认清自我位置以下敬上，此事已无争议！

　　道家男女皆称为先生，道家仙统更无师妹师姐之称，皆称师兄师弟道家对女人的地位又是怎样的，道教依托道家形成，中华道统中的众多女神地位可见一斑。女娲抟土造人、九天玄女赐黄帝天书，西王母赐大羿长生不老药，并列八仙的女神仙，泰山娘娘，妈祖......

      先秦时期墨家和杨朱学派盛行不是没有道理的，墨家兼爱，道家男女平等，儒家注重贵贱尊卑。墨家曾有一位女侠客墨者唐姑与秦王论，此时墨家巨子是腹，民间女子能有面见秦王的资格，所以在墨家男女地位是绝对平等的！

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　　儒家对女性在社会中的地位又是怎样的？看看现在的世界就能明白，从西汉影响至今！旧时按照礼法长兄早亡，其弟有养育兄长妻子儿女的义！这个义不简单，直接限定女子的归宿，成为嫁入之家的私有物品。直至近代寡妇通奸亦有死罪私罪沉塘。女人克夫成为寡妇，受其影响不改嫁的无数，最后只落得一块贞洁牌坊，这种风气从西汉影响至今。

　　先秦时代，战国诸侯，男子死后，无子女的妻妾往往殉葬，此是为礼！秦国从变为墨家中心时，废除殉葬礼法，男女思想解放，女子改嫁者常常，不改嫁者养面首亦是自然。秦宣太后用美人计除强敌义渠国，对于性事与面首之事更是与诸大臣商议，难道那些大臣都是荒乱之人？赵太后，养面首助始皇帝获得执政权力。秦宣太后被诸侯之间传为荡妇，赵姬更被后人以讹传讹的更加银乱。纵观古今历史，女权或许唯独在大秦解放。

　　陈平，刘邦谋臣西汉开国元勋，出生于秦朝最强盛时期，陈平与其妻相敬如宾相爱一世。陈平的妻子乃是克五夫的寡妇，也就是说陈平是妻子的第六任丈夫。其他不多说，自己可以想象在大秦与秦朝女性地位，在大秦成为墨家中心后的两百多年内的发展甚至已经超过如今！有人笑说是因为大秦动用兵力过多，寡妇数量增加，所以为了恢复人口才鼓励改嫁，以陈平的才华，却喜欢上了一个寡妇，这不是婚恋自由吗？如果真是那样，其父母兄弟会愿意让他娶一个寡妇？

“维二十八年，皇帝作始。端平法度，万物之纪。以明人事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。事已大毕，乃临于海。皇帝之功，劝劳本事。上农除末，黔首是富。普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬异俗，陵水经地。忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。方伯分职，诸治经易。举错必当，莫不如画。皇帝之明，临察四方。尊卑贵贱，不逾次行。奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，莫敢怠荒。远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。驩欣奉教，尽知法式。六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马。莫不受德，各安其宇。”这段刻碑是没有经过始皇帝过目刻上的，也就是东土百姓在定居琅琊台十二年后自己刻的，句句都是百姓的肺腑之言，懂的可以看看，后来始皇帝南登琅琊台看到石碑非常高兴，就在琅琊台和百姓一起呆了三个月。

　　西汉罢黜百家独尊儒术的原因之一便是尊卑贵贱有序，篡改诸子百家经典著作以愚民忠君事主！更将黄帝（与皇帝谐音）树立为华夏第一人文始祖，以达到愚民的目的。说实话直到高中我都没分清黄帝与皇帝有什么区别，真把我愚的不轻！

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　　女子守寡立贞洁牌坊犹如男人被阉割，实际上是一种酷刑禁锢！（这句话好像在哪里听过）

秦始皇是个什么样的人？

      秦始皇生于赵国，而赢姓又出于赵姓，所以司马迁说秦始皇赢政又名赵政，九岁以前和母亲赵夫人生活中赵国邯郸的官宦赵外公之家。九岁回国，十三岁即位，委国事大臣，大臣是指丞相范雎，相国吕不韦，以及王亲诸子君；二十二岁肃清政党正式有了施展抱负的机会。

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      秦始皇是一个墨者的原因，侠义之心，常佩剑微服私访，遇盗相搏，与刺客荆轲相斗，杀荆轲。所以始皇帝的武功绝对不弱！尉缭说始皇帝有虎狼之心，雄鹰的胸膛，也就是心胸广阔，心怀天下，志向高远！事实证明如此，仅用七年统一六国，那时他才三十六岁！

      秦始皇熟读《墨经》《道经》《论语》......，作为一个强大秦国的国君，十三岁起必然被高压灌输各种学术，而始皇帝自然也不是凡人，其终于形成大统一思想，绝对领先于世界甚至适用于当今世界的优秀思想！

    “天下共苦战不休，以有侯王！”

    铿锵有力，入耳回响，其【大统一思想理论正是为了中止一切战争！】让百姓和学生学士各有其责安定发展，“百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁！”

      只有没有诸侯，划分为郡县制才能永世太平！始皇帝要的是永世太平！百姓能够安居乐业，修长城使民不受北方匈奴困扰；修驰道加强管理和方便巡视地方；修秦渠以利农耕！多次出巡以体察民情；.......他做的利民之事太多，所以司马迁在史记上除了晚年具有奇幻色彩的修仙求药，始皇帝几乎没有污点！

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      说秦始皇好色的不少，看过《史记》的都知道，始皇帝出巡从来不带女人！始皇帝出巡往往都是几个月，半年甚至近一年，好色之人一天没有女人能过得去吗？况且在古时有几个女人还不是过错，看看纪晓岚那个没有女人活不下去的男人，什么是好色就明白了。而大秦灭亡的原因其中之一就是秦始皇不好色，沙丘政变，如果始皇帝能带着几个女人，如扶苏之母又或者几个宠妃，胡亥赵高还有机会使用诡计吗？

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      始皇帝统一六国后对于开国功臣是怎么处置的？是卸磨杀驴还是兔死狗烹？“功臣不能全身而退，嬴政何颜立于天下!”始皇帝用古韩国国君、旧六国官员为臣以体现其兼爱思想，为了让诸多开国大臣依旧有用武之地，让士兵罪犯修长城建驰道修秦渠建皇陵，而这些项目除了皇陵，哪一项不是利国利民的长久之计......

秦始皇真的痴迷于仙药吗？

    ｛既已，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。於是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。

      始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君神？”博士对曰：“闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。上自南郡由武关归。｝

      ｛始皇闻亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”｝

      司马迁的记载足以证明一切，深思熟虑一番便能明了。一个求仙药若渴的人会对湘君神做这么大不敬的事？一位对神都敢动手的人会去向神乞求仙药？反正我不信，哈哈，这一段看的我心里痛快！况且司马迁又借用始皇帝说，其人皆是诽谤自己，想要传播妖言愚弄咸阳百姓。（黔首为百姓之意）加之后来天降陨石，被人刻上“始皇帝死而天下分”实际上都是诸侯的计谋，想要政变恢复分封制！

      “朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷! ”“朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。朕以始皇之名在此立誓!朕在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基!朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰!此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之!”

      一位贪生怕死之人能说出这种咒自己死的话？我想到墨家的“明鬼”思想，是啊，人皆有死！始皇帝一生诸多出巡，各地儒生为其留下登山石刻，除了在泰山祭祀天地未曾拜一神，反而祭祀三皇五帝，禹舜尧......。说一个不敬神的人迷信修仙乞求求药，谁信？

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秦朝灭亡的原因深思

    “始皇帝五十一年而崩，子胡亥立，是为二世皇帝。三年，诸侯并起叛秦，赵高杀二世，立子婴。子婴立月余，诸侯诛之，遂灭秦。”《秦本纪》

      “周武王於是遂率诸侯伐纣”《殷本纪》

      【司马迁记载为秦灭亡于诸侯反叛，而不是和周武王伐纣一样，顺应天意的讨伐暴秦！】所以在项羽和刘邦攻城一路上被百姓死战宁肯被屠城也绝不放弃大秦，被屠之城的数量《史记》记载也未必是准确的，百姓若不拥护大秦，又怎么会与军士一同赴死？

      应该明白的是，从咸阳妖言惑众到陨石刻字到持璧使者，都是诸侯背地里运作的阴谋，陈胜吴广不过是诸侯利用的棋子，所以半年后陈王死，诸侯大多数都是六国后人！那么刘邦是什么人？真的是庶民？一个带着一百多人的庶人出身的刘邦去向项梁借兵，项梁凭借什么借给刘邦五千精锐兵力？以后再说！诸侯借陈胜之名分封上位，天下响应陈胜之名起义的都打着陈胜的旗帜，半年后，天下乱了，陈胜自然没有了利用价值！

      甚至连子婴是被谁所杀都有疑点，有人怀疑是刘邦，因为刘邦好大喜功，攻占咸阳后屠杀大秦宗族的功劳怎么会留给项羽，这可是博得诸侯好感的一个好机会，与他将梁王彭越剁为肉泥分送诸侯的性格，做这事不算什么，况且以大秦宗族墨家思想怎么会投降？毕竟咸阳是被屠杀干净，烧个精光！

    “始皇帝死而地分”陨石刻字，到神秘持碧使， “今年祖龙死”，始皇帝的死一直很玄幻，从前几天入海射鱼“自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。”到沙丘突然甕亡，始皇帝的死，让诸侯看到了恢复权贵重新奴役黔首的机会，而诸侯蓄谋几十年的计划早已经推演的无比熟练！就等着一个机会，推翻集权制，恢复分封制，奴役百姓再起战乱！而这个机会果真如他们料想的一样，始皇帝死后，未立太子皇后，和秦乱政的传统一样，秦始皇入葬之后，诸公子相互残杀，被胡亥杀的兄弟姐妹有七个以上，最后胡亥也被赵高所杀，胡亥的一位兄长子公子婴又登上王位，并又和他两个十几岁的儿子和李侍官制定计划杀了赵高，这段近三年半的乱政让诸侯有了反叛秦朝的机会，直至被咸阳百姓拥护的子婴登上王位时，沛公已经兵至，子婴是奋力反抗还是出城投降？

      集权制与分封制的博弈，而刘邦正是凭借着已经被淘汰的分封制得到天下，封淮阴王韩信，梁王彭越，淮南王英布......，之后又卸磨杀驴建立起集权制！汉初刘邦依旧采取的分封制，刘邦灭韩信，杀梁王彭越剁为肉泥分至天下诸侯手中（与纣王相比无异），灭英布，才再度成就集权制，成就集权制其中艰辛刘邦深知，所以晚年才对始皇帝心生敬意，派人二十户为始皇帝守陵！

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      【秦始皇的大统一思想让华夏“天下之势合久必分，分久必合！”让华夏在历史长河中一直屹立在世界第一强国的位置，岂不是秦始皇大统一思想的龙魂所佑？】据传，自刘邦开始，历朝历代皆有安排为始皇帝守墓之人，直到清末军阀，国家混乱百余年，朝廷才废弃了这条法令，如今的考古研究学者只是在证实史记上的记载，实际上也是坐着守墓人的职责，【守护我华夏大统一思想的根基所在！】

      “沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之”

      “遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之。”

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      秦昭襄王灭西周收其玺印国土，归还西周君，未灭其宗。秦庄襄王灭东周，赐阳人聚给东周君，未灭其宗。秦始皇灭六国，贵族贬为庶人，官宦依据才能重用，始皇帝未灭六国一宗！待到秦灭亡之时，诸侯却惨无人道的将秦始皇宗族尽灭，世道之可悲可悲！是人性泯灭？还是诸侯被秦始皇压迫的太久，而害怕集权制死灰复燃，才变得更加暴虐无道！而后世开国之君大多效仿，以绝其患。

      推翻集权制的人以为能再度回归分封制，获得自己的高贵地位，可惜最后还是一一落个尽灭其宗的下场，无论项羽、韩信、英布、彭越、田横......，如果将历史发生的事件看作必然，这些人的下场岂不是落得和秦始皇灭族一样的下场？岂不是天道循环，反叛抹杀大秦安定、愚弄百姓的报应不爽？