是书多为经验之谈，彼时可为断狱依据也。网图侵删
先生笺《太平广记 卷一七一 严遵》出自《益都耆旧传》，闻女子哭夫而声不哀，拷问得其实：奸杀其夫。与《卷一七二 韩洸》则事同而主异，皆本《韩非子 难》篇。
严遵闻女子哭而不哀，未知如何得之不哀意。吾乡之哭丧，已婚女子从村外既手帕覆面，长哭“娘（或爷-指父亲辈老人）---唉-----”。，前一字要高声，直上云霄，后一字要婉转，一字三叹；至棺前，要一腚坐下，不顾及地面脏净，双手伏地，作哀不自支状；时家中姊妹嫂子弟媳要来搀扶，口称“老某（女子夫家姓），起来吧，你爷已经老了（指去世），要多寻（xin）思寻思小的”等等，女子乘机站立，擦眼泪，问询得病治疗死亡等状况。未在死亡前孝顺之亲生子女，还要有开棺视亲之过程，大体还要痛哭一番。此为正式开丧之前之女子哭泣也，此为女儿之身份。开丧后，行礼在弟媳后，虽以女儿身份，比之兄弟媳妇，靠后的很。送葬等仪式，要观嫂子、弟媳之状态，其哀则哀，其淡则淡。盖出嫁之女子，痛痛快快的哭泣表示哀情，惟开丧前一次也。
是则严遵所用方法，南宋宋慈著《洗冤集录》有记载，是利用苍蝇嗜血性而得解：“遵敕吏舆尸到，令人守之曰：‘当有物往。’更日，有蝇聚头所。遵令披视，銕锥贯顶。”《洗冤集录》为我国古代法医集大成者，记述了人体解剖、检验尸体、勘察现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等广泛之内容，颇可借鉴。然，此书毕竟为经验之谈，未必有实验数据支持，故而有耳食之误。比如滴血认亲，以血滴枯骨，宁不入骨？不能做亲生之依据也。
所谓老吏断狱，或如严遵。
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