3.语言有欺骗性：语言创造的世界，未必是真的世界。
人可以借助语言的表达把人整个地歪曲了。通过语言人可以创造一个世界，因此在人与周围的存在之间增加了一个由语言所独创的世界。起初人们苦心积虑地创造出来的语言，却在后人口中变成了惯用语而不知其意，那些深邃的表达方式也变成了实用性语言。结果一大堆空洞无物、歪曲原意的语言控制住人类：人就让这种语言操纵着，而忘记真正的自我和周围实在的世界。因此他们的教育只是为了语言能力的获得而非对事物认识能力的提高；只是习得一堆习惯用语，而没有去探究事物的本质。实存的、粗糙的、未被照亮的种种现实性就遮蔽在习惯用语之下，而没有自我构造。语言的欺骗功能使非现实的情况存在，却让现存的现实性粉碎在绝望的深渊里。
4.语言滥用与教育混乱
知识和其表达在群众中的普及导向了语言的滥用，其中教育的混乱又助长了这种倾向，许多表达以不再具有原来的意义，词具意义的不确定性，导致了对精神与精神联结点的概念的放弃，使得本质的理解不可能实现。
语言成为意图的对象。
这就像隔着一块浑浊的玻璃所看到的景色一样，尽管我能看见外面景色，但当我盯着这块玻璃自身时，却什么也不存在了。
存在应是原初，因此人们应避免使用每个习惯词，尤其是那些负载内涵的标准词，而稀有词和稀有词序，以原初真理自居，以所谓新词来冒充深刻奥义。
今天的教育现象或是充满任何词的、不可理解的、淡而无味的谈话，或是以语言性取代现实性。
人类存在语言的中心意义，却被能引起幻象注意的语言定义所改变。
为了在教育的混乱中寻找一种形式，语言的还原也需竭尽全力才能办到。
哪里围绕着职业知识，那里就理所当然地成为精确的专门知识。
目前，专业学科已四分五裂，个体只能掌握单方面的知识和有局限性的技能，而这些并不能使人的本质和陶冶意识的大全达到统一。（《第十四章陶冶的科学性》）
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